국역 학봉전집

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학봉선생문집(鶴峯先生文集) 속집(續集) 서(序)

퇴도(退陶) 노선생(老先生)께서 끊어졌던 학문을 창도하여 사도(斯道)의 전통(傳統)을 여니, 당대에 문하(門下)로 모여든 선비들이 덕을 이루고 재주를 통달하는 교화를 입게 되었다. 학봉(鶴峯) 김성일(金誠一) 선생께서는 어린 나이에 도를 들어서 자주 사문(師門)의 권장과 칭찬을 받아 마침내 연원(淵源)을 주고받는 종지(宗旨)와 혼자에게만 전하여 은밀히 부탁하는 뜻을 얻었는바, 이는 대개 나머지 다른 제자들이 참여해서 들을 수 없는 것이었다.

선생께서는 영특한 자질을 가진 데다가 각고면려(刻苦勉勵)하는 공부를 더하여, 공경을 주로 하여 마음을 보존하고, 의리를 정밀히 하여 쓰임을 완성하였는바, 강건하고 독실하게 해서 날마다 진보하여 그침이 없는 분이었다. 이에 조정에서 얼굴빛을 바르게 하고 서 있으면 백관들이 모두 두려워서 엄숙해졌고, 사신(使臣)의 명을 받고 일본(日本)에 가자 섬오랑캐들이 모두 믿고 복종하였다.

왜적이 침략해 오자, 나라가 위태로운 즈음에 명을 받고서는 의병(義兵)들을 격려하여 왜적들의 칼날을 막아 국가가 중흥할 수 있는 기반을 다졌다. 그러다가 피로가 쌓인 나머지 병이 들어 중도에 세상을 뜨게 되었으니, 이는 참으로 나라의 운수가 관계된 바이다.

그러나 배운 바를 미루어 실지로 시행하고 대의(大義)를 창도하여 나라를 위해 목숨을 바친 자취를 살펴보면, 참으로 이른바 체(體)를 밝혀서 용(用)을 알맞게 한 학문이고 죽음으로써 지키면서 도를 선도한 용기인 것으로, 사문(師門)이 기대한 바를 저버리지 않은 분이다. 맹자(孟子)가 이르기를, “나는 나의 호연지기(浩然之氣)를 잘 기른 사람이다. 호연지기의 기운됨은 천지 사이에 꽉 차서 의(義)와 도(道)에 배합된다.” 하였는데, 선생과 같은 분은 아마도 맹자의 도에서 얻은 바가 있는 것이리라.

선생께서는 미처 논저(論著)하지 못하였는데, 시문(詩文) 몇 권이 있어서 이미 간행되어 이 세상에 퍼졌다. 그러나 전해지지 않은 것이 오히려 더 많았으므로, 사손(嗣孫) 김주국(金柱國)이 속편(續編)을 간행하려는 뜻을 두었다. 이에 산실(散失)된 것을 주워 모으려고 하였는데, 채 완성하기 전에 불행하게도 죽고 말았다.

금년 봄에 후손인 진사(進士) 김주운(金柱雲)과 김용찬(金龍燦) 등이 서로 더불어서 온 정성을 다해 편찬하였으며, 얼마 뒤에는 또 문드러진 초고(草稿) 가운데에서 신미년(1571, 선조 4)에 올린 상소를 찾아 내어 이를 정리해서 4편으로 만들었으며, 또 부록(附錄) 1편을 편찬하였다. 그리고는 4, 5명의 선비들과 함께 반복해서 교정한 다음 목판(木版)에 새겨 간행하여 원집(元集)에서 빠진 것을 보충하였다.

아아, 선생께서는 외로운 충성심과 바른 도를 가지고 있으면서도 나아가서는 이를 세상에 펴지 못하였고, 물러나서는 또 시골에 은거한 채 정양(靜養)하여 말년에 도가 충만해지는 공부를 다하지 못하였는바, 이는 참으로 후학들의 끝없는 유감인 것이다

그러나 노산군(魯山君)을 복위(復位)시키기를 청한 상소가 있어 군신(君臣)간의 큰 윤리를 드러내었고, 사문(師門)에 전한 것이 있어 도학(道學)의 종통(宗統)을 밝히었으며, 언행(言行)에 대한 차록(箚錄)이 있어 선언(善言)과 덕행(德行)을 잘 살펴서 상세히 기록하였는바, 《논어(論語)》나 《주자어류(朱子語類)》와 더불어서 천 년토록 그 공효를 같이 한다. 그렇다면 유교(儒敎)를 천명하고 사문(斯文)을 도운 공효 역시 어찌 밝고도 분명하게 드러난 것이 아니겠는가

퇴도 노선생의 병명(屛銘)을 첨부하여 연원(淵源)을 전하여서 부탁한 실제를 드러내었으니, 후대 사람들이 이를 잘 읽어 보면 무언가 얻는 바가 있을 것으로, 반드시 마음속에 융합되는 바가 있어 옷자락을 잡고 문하에 나아가서 친히 말씀을 듣는 것과 다름이 없을 것이다. 그리고 일본의 태학사(太學士) 도국흥(陶國興)이 보낸 편지에서도 선생의 위엄과 덕이 능히 섬오랑캐들로 하여금 몇백 년이 흐른 뒤에도 감동케 하였다는 것을 충분히 알 수 있다. 이에 삼가 원집의 현소(玄蘇)나 종진(宗陳)의 예(例)에 의거하여 책의 끝에 첨부하였다.

속편이 이미 완성되고 나자 여러 사람들이 나 이상정(李象靖) 역시 편집하는 데 관여하였다는 이유로 서문을 지어서 책 앞머리를 꾸미게 하였다. 나 스스로 생각해 보건대, 아득한 후세에 태어나서 아는 바가 없다. 그러니 어찌 감히 서문을 지어서 경솔하게 옳지 않은 짓을 하는 죄를 범할 수가 있겠는가. 그런데도 더욱더 정성스럽게 요청하기에 그 전말을 대충 서술하고, 이어 마음속으로 느껴지는 바를 이상과 같이 서술하였다.

신축년(1781, 정조 5) 11월 갑자에 후학(後學) 한산(韓山) 이상정(李象靖)은 삼가 서문을 짓다.

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