국역 학봉전집

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학봉일고 제2권 제문(祭文) ● 둘째 형님에 대한 제문 계미년(1583, 선조 16)

오호라 슬프고도 애통하구나 / 嗚呼哀哉
형님이여 형님이여 형님이시여 / 兄乎兄乎
이 동생은 그 어떠한 사람입니까 / 弟何人哉
형님께서 병들어 누워 있을 때 / 兄之病矣
이 동생은 서쪽 지방 순행하느라 / 弟在西巡
아파할 때 그 아픔을 못 나누었고 / 痛不分艾
약 달일 때 직접 약을 못 달였다오 / 藥不親丸
형님께서 돌아가시었을 적에는 / 兄之逝矣
사신 일이 다 끝나지 아니하여서 / 使事未完
영결하며 얼굴조차 보지 못했고 / 訣不得面
장사에는 참석조차 못하였다오 / 喪不躬莅
천리 먼 길 형님 상여 내려갈 적에 / 旅櫬千里
외로운 혼 의지할 데가 없어서 / 孤魂無倚
나그네로 떠도는 중에 있으며 / 凡在行路
오히려 코끝 시큰거리었다오 / 猶且酸鼻
이 동생은 실로 어떤 사람이기에 / 弟實何人
한 번 곡하는 것도 제때 못했나 / 尙後一哭
천륜조차 이 지경에 이르렀으니 / 天倫至此
사람 도리 있어서는 어떠하리오 / 人理何若
형님께서 남쪽으로 돌아가신 게 / 聞兄南返
그 날짜가 초가을에 있었다 하니 / 期在首秋
형님 관을 뫼시고서 가는 것이야 / 扶櫬以去
비록 그리 할 길이야 없었다지만 / 縱未自由
제때 가서 상구에다 절을 한다면 / 倘及拜柩
또한 형님 뵙는 것과 같았을 텐데 / 亦若見兄
변경의 일 곤란한 점 많은 데다가 / 邊事多梗
큰비가 또 쏟아 붓듯 내리퍼부어 / 大雨如傾
길 가면서 자주 지체되었던 탓에 / 道途濡滯
앉은 채로 그만 날짜 놓쳐 버렸네 / 坐過時月
배천 땅에 도착했을 때에 미쳐선 / 逮到白川
장사 치를 날짜 이미 박두했건만 / 期日已迫
눈앞에 놓여 있는 나랏일들이 / 眼前王事
아직도 다 끝나지를 아니하여서 / 尙未了訖
손꼽아서 장사 일정 헤아려 보니 / 屈指計程
형세상 제때에 갈 수가 없었네 / 勢不相及
계속해서 듣건대 외론 종적이 / 續聞孤蹤
남쪽 지방 수령이 되었다 하니 / 作吏南荒
사임하고 장사에 달려가려던 / 解官會葬
계획 이미 틀어져 버리었다오 / 計墜杳茫
아아, 다 끝났구나 글러졌구나 / 已矣已矣
사람의 탓이런가 하늘 탓인가 / 人耶天耶
이 동생이 그렇게 되게 한 거지 / 弟實自貽
그 누가 그리 되게 한 것이겠나 / 夫孰使然
죄를 진 채 애통한 마음 머금고 / 負罪含痛
죽으려고 해도 죽을 길이 없으니 / 求死無緣
오호라 애통하고 애통하구나 / 嗚呼哀哉
지난날에 형님께서 살아 계실 때 / 昔兄在世
몹시도 강녕하고 건강하시어 / 最爲康强
오래도록 사시면서 천수 누리어 / 謂享期頤
끝없는 복 받으리라 여겼더니만 / 受祿無疆
그 어찌 뜻했으랴 불행하여서 / 豈意不淑
갑작스레 이런 재앙 걸려들 줄을 / 遽罹此殃
사람의 목숨 길고 짧은 것이야 / 人生脩短
명에 달린 거라고들 말은 하지만 / 雖曰有命
이번에 만나게 된 이런 변고는 / 今者遭變
어쩜 그리 불행도 하단 말인가 / 又何不幸
병든 몸을 이끌고서 사은하는 건 / 扶疾謝恩
의리에 있어서는 옳은 것이며 / 固是其義
형제간에 서로 멀리 떨어져 있어 / 兄弟在遠
그만두라 권하기가 어려웠었네 / 亦難勸止
일이 이미 이 지경에 이르렀으니 / 事已至此
애통해한들 무슨 소용 있으랴 / 痛恨何益
오호라 애통하고 애통하구나 / 嗚呼哀哉
남쪽으로 가는 길은 저리도 길고 / 南路方永
장맛비는 날마다 내리쏟는데 / 雨潦日積
홀로 영구 실은 수레 몰면서 가니 / 獨駕靈轜
다시 누가 있어 상여 잡고 갔겠나 / 誰復扶歸
형제간의 정에 있어 귀중한 것은 / 所貴兄弟
죽을까 봐 걱정하는 데에 있는데 / 死喪之威
동생이 있건마는 나와 같으니 / 有弟如我
다시 무슨 일을 할 수 있으랴 / 復何所爲
오호라 애통하고 애통하구나 / 嗚呼哀哉
하수라 저 강물은 넘실거리고 / 河水沄沄
남산이라 저 산은 푸르른 속에 / 南嶽蒼蒼
선조들은 윗자락에 누워 계시고 / 先塋在上
돌아가신 큰형님은 그 곁에 있네 / 亡兄在傍
둘째 형님 다시 또 그리로 가서 / 兄又歸止
영원토록 서로 간에 의지를 하니 / 永有依從
형님께선 이러한 것을 알아서兄 / 兄其知此
한 궁으로 가서 편히 계시는구료 / 往寧一宮
지극한 애통을 글로 쓸 수 없나니 / 至哀不文
또한 역시 다시 또 무슨 말 하리 / 亦復何說
바닷가서 피눈물을 줄줄 흘리며 / 瀝血海崖
한강물 물굽이에 슬픔 부치네 / 寄哀漢曲
유명간에 영원토록 이별을 하고 / 永訣幽明
저 하늘을 쳐다보니 아득하구나 / 視天漠漠

[주-D001] 형제간의 …… 있는데 : 《시경》 소아(小雅) 상체(常棣)에, “죽어서 장사 지낼까 하는 두려움에, 형제간에 몹시 걱정해 준다.[死喪之威兄弟孔懷]” 하였다.

252

학봉일고 제2권 서(書) ● 황창주(黃滄洲) 응징(應澄)에게 답한 편지 징지(澄之)이다. 임진년(1592, 선조 25) 9월

251

학봉일고 제2권 서(書) ● □□□에게 답한 편지 병술년(1586, 선조 19)

250

학봉일고 제2권 서(書) ● 김돈서(金惇敍)에게 보낸 편지 무자년(1588, 선조 21)

249

학봉일고 제2권 서(書) ● 권호원(權灝元)에게 보낸 편지 정해년(1587, 선조 20)

여름이 지나고 가을이 왔는데도 소식을 서로 접하지 못해 어떻게 지내시는지 모르겠으니, 한없이 그리운 마음이야 말할 필요조차 없을 것입니다. 저 성일은 병으로 인해 시골에 누워 있으면서 하는 일이 없는 탓에 날마다 시골 사람들과 더불면서 한적함을 함께 나누고 있습니다.
존합(尊閤)께서 종기를 앓아 위중하다가 겨우 차도가 있다고 들은 듯한데, 지금은 또 어떠한지 모르겠습니다. 몹시 염려됩니다.
제 동생 계순(季純)이 파직되어 돌아왔으니, 인간 세상의 일이란 참으로 가지가지입니다. 저희 형제가 함께 한가롭게 지내게 되었으니 그 즐거움이 작지 않습니다만, 한스러운 것은 사는 곳이 가깝지가 않아 계속해서 서로 만나 보지 못하는 것입니다.
저 성일은 요즈음 도구(菟裘)할 곳을 얻어 그윽하게 숨어 살 집을 짓고자 하고 있는데, 산승(山僧) 가운데 또 그 일을 주관해서 하기를 원하는 자가 있습니다. 그러나 힘은 달리고 수단은 졸렬해서 짓기가 몹시 어려우니, 참으로 우습습니다. 옛사람 가운데에는 은거하기 위해 산을 구매하는 데 필요한 돈을 다른 사람에게 빌린 자가 있습니다. 당신께서도 이 일에 뜻이 있으십니까? 산승이 장차 곡식을 사려고 하는데 빈손이라서 자본이 없으니, 도와주시기 바랍니다. 뵈올 날을 기약할 수 없어 편지를 쓰노라니 서글픈 마음이 듭니다. - 산승의 시권(詩卷) 중에 있는 저의 시에 대해서도 화답시를 지어 주시기 바랍니다.

[주-D001] 권호원(權灝元) : 호원은 권문해(權文海)의 자이다.[주-D002] 도구(菟裘) : 산동성(山東省) 사수현(泗水縣)에 있는 지명인데, 일반적으로 몸이 늙어 벼슬에서 물러나 사는 곳을 가리킨다.[주-D003] 산을 …… 빌린 자 : 남조(南朝) 송(宋) 나라의 지도림(支道林)이 심공(深公)에게서 산을 사서 은거하고자 하자 심공이 거저 준 고사를 가리킨다. 지도림이 사람을 심공에게 보내어 인산(印山)을 사들이려고 하자, 심공이 “소보(巢父)와 허유(許由)가 산을 사서 은거하였다는 말은 듣지 못하였다.” 하면서 거저 주었다.

248

학봉일고 제2권 서(書) ● 권장중에게 보낸 편지

247

학봉일고 제2권 서(書) ● 권장중(權章仲)에게 보낸 편지

246

학봉일고 제2권 서(書) ● 조사경(趙士敬)에게 답한 편지

245

학봉일고 제2권 서(書) ● 조월천(趙月川)에게 답한 편지

244

학봉일고 제2권 서(書) ● 도산(陶山)에 있는 여러 사람에게 답한 편지

243

학봉일고 제2권 서(書) ● 조사경(趙士敬)에게 답한 편지 기묘년(1579, 선조 12)

서울에 머물러 있는 사이에 해가 이미 바뀌었습니다. 서글픈 마음으로 동각(東閣)을 바라보니 친구를 그리는 생각이 간절하기만 합니다. 그러던 차에 보내주신 서찰을 받들었으니 위로됨이 어찌 끝이 있겠습니까. 저는 보름쯤에 장차 고향으로 돌아가려고 하는데, 여러 달 동안 병을 앓은 나머지 또다시 한질(寒疾)이 들어 현재 자리에 누워 신음하고 있으니, 가까운 시일 안에 출발할 수 있을는지 기필할 수가 없습니다. 객지에서 곤경을 당함이 이루 말할 수조차 없습니다만, 어쩌겠습니까.
듣건대, 당신께서는 다른 사람의 말을 허심탄회하게 받아들이는 도에 흠이 있으며, 벼슬자리에 있으면서 일을 조처함에 있어서도 융통성 없이 꽉 막혀 인심을 잃고 있다고 하는데, 모르겠습니다만, 무슨 이유에서 이런 말이 떠도는 것입니까? 바깥 사람들이 시끄럽게 떠들어대는 것이야 돌아볼 것이 못 되지만, 그러나 자신에게 돌이켜서 반성하는 도리에 있어서는 어찌 사실이냐 아니냐를 따지겠습니까. 형편없는 저는 일찍부터 당신의 높은 풍모를 흠모하면서 평소에 교분을 맺어왔으니, 들은 것이 있는데 어찌 감히 고해 주지 않을 수가 있겠습니까.
붕우 간의 도리가 없어진 지가 이미 오래라서 정직하고 성실하게 벗에게 고해 주는 도리를 볼 수가 없습니다. 저 성일이 당신께 이런 말을 하는 것은 감히 제 스스로 세 가지 이로운 벗으로 자처하는 것이 아니라, 이는 실로 약한 자가 선수치는 법인 것입니다. 지금부터는 서신을 왕래하면서 병통에 따라 치료할 약을 내어 사문(師門)을 욕되게 하지 않기를 천만 간절히 바랍니다.
고을의 아전을 고향으로 돌려보내는 일은 말씀하신 대로 관문(關文)을 작성해서 방백(方伯)에게 보내었습니다. 뵙지 못하는 동안에 잘 지내시기 바랍니다.

[주-D001] 세 가지 이로운 벗 : 사귀어서 유익한 세 가지 종류의 벗을 말한다. 《논어(論語)》 계씨(季氏)에, “유익한 벗이 세 가지요, 손해되는 벗이 세 가지다. 벗이 곧으며, 벗이 성실하며, 벗이 보고들은 것이 많으면 유익하다. 벗이 외모만을 잘 꾸미고, 벗이 유순하기만 하고, 벗이 말만 잘하면 손해가 된다.” 하였다.

242

학봉일고 제2권 서(書) ● 조사경(趙士敬) 부용(芙蓉), 금문원(琴聞遠) 성재(惺齋) 에게 보낸 편지

241

학봉일고 제2권 계(啓) ● 윤극임(尹克任)에 대하여 논하는 계

240

학봉일고 제2권 계(啓) ● 한관(韓瓘)에 대해 논하는 계

239

학봉일고 제2권 계(啓) ● 윤존성(尹存性)에 대해 논하는 계

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