국역 학봉전집

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학봉일고 제3권 ● 조천일기(朝天日記) ○ 정축년(1577, 선조 10) 6월

1일(정사)
아침에 비가 조금 내리다가 늦게는 갰으며, 밤에는 비가 내림.
○ 이날 영평부에서 묵었는데, 차량이 뒤로 처졌기 때문이다.
○ 아침에 광녕(廣寧)에서 온 야불수(夜不收)가 긴급한 변보(邊報)를 가지고 달려가기에 물어보았더니, 말하기를, “삼위(三衛)의 달적(達賊) 20여 만 기(騎)가 광녕을 침범해 와 3일 동안 성을 에워싸고 있었으나 끝내 함락시키지 못하였다.” 하였다. - 어떤 데에는 끝내 함락시키지 못하자 떠나갔다고 하였다.

2일(무오)
아침에 비가 뿌리다가 곧바로 개더니 또다시 비가 약간 내림.
○ 이날 뒤떨어진 차량이 - 원문 7자 빠짐 - 포(鋪)에서 점심을 먹었다. 저녁에 무령현(撫寧縣)에서 묵었다.

3일(기미)
맑음.
○ 이날 무령현을 출발하여 유관(楡關)에 도착하여 점심을 먹었다. 저녁에 산해관(山海關)에서 묵었다.

4일(경신)
흐렸다 갰다함.
○ 이날 산해관에 머물렀다. - 원문 5자 빠짐 - 안정란(安庭蘭)을 보내서 - 원문 2자 빠짐 - 주사(主事)에게 고하기를, “저희 배신들이 어젯밤에 관(關)에 도착하여 - 원문 6자 빠짐 - 관을 지날 수 없으니, 노야께서는 차량을 발급해 주도록 독촉하여 - 원문 5자 빠짐 - 조패(早牌)로 관을 나갈 수 있게 해 주시기 바랍니다.” 하니, 답하기를, “마땅히 원하는 대로 처리해 주겠다.” 하였다. 안정란이 고하기를, “관문 밖에 변방의 보고가 긴급하니, 노야께서는 별도로 군사를 내어 호송해 주시기 바랍니다.” 하니, 답하기를, “이미 예전의 규례가 있으니, 또한 전례대로 해 주겠다.” 하였다. 조금 있다가 주사가 차임해 보낸 야불수가 패(牌)를 가지고 와서 보여 주었는데, 전로(前路)의 위소(衛所), 역체(驛遞), 아문(衙門)으로 하여금 수레와 말을 발급해 주고, 군사를 내어 호송하게 하는 일이었다. 뒤떨어졌던 차량이 다 도착하였다.
○ 안정란은 주사에게, 김치(金輜)는 참장(參將)에게 보내어 각자 예물을 가지고 가서 주게 하였다. 참장은 곧바로 예물을 받고 술와 음식을 먹여 보냈으며, 이어 하정(下程)을 보내왔으므로, 규례에 따라서 물품을 주어 보냈다. 안정란이 돌아와서 말하기를, “예물을 가지고 가 바쳤더니, 주사가 말하기를, ‘가지고 온 물품은 받겠으나, 수량이 너무 많으니, 무슨 까닭인가?’ 하므로, 제가 답하기를, ‘저희 배신들의 본 마음은 여기에서 그치지 않으나, 자질구레한 토산품으로 성의를 표하는 바입니다. 이것은 지금 처음 있는 일이 아니라, 바로 예전 규례에 따른 것입니다. 그리고 전에 노야께서 「표문(表文)을 올리기 전에 주는 것은 받을 수 없다. 일을 마치고 돌아올 때 만약 준다면 물리치지는 않겠다.」라고 하셨습니다. 그러므로 저희 배신들이 전후(前後)의 예물을 올려 정성을 표하는 것일 뿐입니다.’ 하였더니, 주사가 말하기를, ‘받는 것이 온당치는 못하나, 후의를 거듭 무시할 수가 없으니 받아들이겠다.’ 하였습니다. 그리고는 곧바로 부채 네 자루와 향(香) 두 봉지만 가져갔습니다.” 하였다.

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학봉일고 제3권 ● 조천일기(朝天日記) ○ 정축년(1577, 선조 10) 5월

1일(무자)
맑음.
○ 이날 홍수언(洪秀彦)이 볼일이 있어 예부(禮部) 주객사(主客司)에 갔더니, 해당 관원이 - 원문 2자 빠짐 -, “지난번에 세 당상(堂上)이 그대 나라의 방물(方物)을 함께 검사하였는데, 상서가 - 원문 2자 빠짐 - 을 시켜 인삼을 가져오라고 하고는 손으로 두어 뿌리를 꺾어 보고서 말하기를, ‘인삼은 색이 누런 것이 좋은데, - 원문 4자 빠짐 - 이는 필시 가짜 삼일 것이다.’ 하자, 우시랑(右侍郞)이 말하기를, ‘이것은 껍질을 벗긴 것입니다. - 원문 4자 빠짐 - 껍질이 없는 것은 진짜와 가짜를 구별하기가 어려울 뿐만 아니라, 벌레가 파먹기도 쉽고 약성(藥性)을 잃는 경우도 많으므로, 2년만 지나면 검게 변하여 쓸 수가 없습니다.’ 하여 내가 말하기를, ‘지난번에 낭중(郞中)도 이런 사유를 가지고 그 나라의 통사에게 물어보니, 통사가 말하기를, 「피삼(皮蔘) 200근을 가지고 백삼(白蔘) 6, 70근을 겨우 만드는데, 공력이 몹시 많이 들어가면서도 쓰는 데에는 조금도 관계가 없습니다. 소방(小邦)에서도 황삼(黃蔘)이 좋다는 것을 모르는 것은 아니나, 당초 진공(進貢)할 때에 이와 같이 하였으므로 감히 함부로 고치지 못하고 있습니다. - 원문 4자 빠짐 - 소방이 어찌 감히 명령대로 따르지 않겠습니까.」 하였습니다.’ 하니, 당상이 말하기를, ‘외국에서 바치는 공물은 그 나라에서 바치는 대로 맡겨두는 것이 마땅합니다. 어찌 번거롭게 말할 필요가 있겠습니까.’ 하였다. 또 각종 자리[席子]를 살펴보고는 몹시 좋다고 말하였고, 또 백저포(白苧布)와 황저포(黃苧布)를 보고는 말하기를, ‘올이 가늘면서도 질기니, 남방의 저포(苧布)에 비해서 훨씬 좋다.’ 하였고, 흑마포(黑麻布)를 가리켜 말하기를, ‘이것은 황색인데 흑마포라고 부르는 것은 무슨 까닭인가? 이는 매우 안 될 말이다.’ 하였다.” 하였다.

2일(기축)
비가 뿌리다가 곧바로 갬.
○ 이날 제독주사가 관소에 왔다.

3일(경인)
맑음.

4일(신묘)
맑음.

5일(임진)
맑고 바람이 붊.
○ 3일부터 오늘까지 3일 동안 휴가로 인해 각 아문이 좌기하지 않았다고 한다.

6일(계사)
약간 흐림.
○ 이날 홍수언(洪秀彦)이 사완장(事完狀)을 통정사(通政司)에 올리고, 그 길로 예부에 갔는데, 마침 예부에서는 유생(儒生)을 고시(考試)하는 일로 사람들의 출입을 금하는 바람에 서장(書狀)을 올리지 못하고 되돌아왔다.

7일(갑오)
맑다가 저녁에는 비가 조금 내림.
○ 이날 아침에 홍수언(洪秀彦)이 사완장을 가지고 예부로 갔다.
○ 제독주사가 관소에 왔으므로 우리들이 전희헌(全希獻), 안정란(安庭蘭)을 시켜 가서 고하기를, “《대명회전》에 관한 일에 대해서 전일 상서께서 면대하여 ‘더 써 넣은 것은 명백하다’고 말씀하였는데, 더 써 넣은 글을 얻어볼 방도가 없습니다. 노야께서 상서에게 상의하겠다고 하셨는데, 아직까지 아무런 결론이 없습니다. 저희 배신들이 온 것은 사은만을 위해서 온 것이 아니라, 이 일을 겸해서 온 것입니다. 민망하고 절박한 심정이 날이 갈수록 더 심해져서 다시금 글을 올리고자 하니, 표첩(票帖)을 만들어 주시기 바랍니다.” 하니, 답하기를, “마땅히 만들어 주겠다.” 하였다.
○ 홍수언이 돌아와서 말하기를, “주객사(主客司)에서 - 원문 3자 빠짐 - ‘그대 나라의 종계(宗系)에 관하여 - 원문 2자 빠짐 - 제독이 낭중 심현화(沈玄華)에게 말하기를, 「조선의 배신들이 그 - 원문 3자 빠짐 - 소홀히 되거나 빠질 것을 염려하여 다시금 당상께 글을 올리고자 합니다.」 하자, 심 낭중이 가정(嘉靖) 42년(1563, 명종 18)과 만력(萬曆) 원년(1573, 선조 6)에 올린 제본(題本)을 가져다가 자세히 상고해 보고서는 말하기를, 「다시는 더 참고할 만한 자료가 없는가?」 하니, 서리가 말하기를, 「의제사(儀制司)에 또 《황명조제(皇明詔制)》가 있습니다.」 하자, 심 낭중이 곧바로 가져오게 하여 - 원문 3자 빠짐 - 전 제독(錢提督)의 말로써 당상에게 아뢰었더니, 상서가 새로 찬수한 《대명회전》을 가져다 보고는 말하기를, 「 - 원문 5자 빠짐 - 당학징(唐鶴徵)이 찬수한 것이 과연 지나치게 소략하고 뒤바뀐 곳도 있으니 고쳐야겠다.」 하였다. 그리고는 임 시랑(林侍郞)에게 고칠 것을 청하자, 임 시랑이 상서에게 양보하였으며, 상서가 다시 심 낭중으로 하여금 조사해서 개찬하게 하고는 말하기를, 「찬수를 마치면 내가 보고 정하겠다.」 하였다. 심 낭중이 현재 고치고 있으니, 아마도 빠지는 일은 없을 것이다.’ 하였습니다.” 하였다.
○ 제독이 표첩을 보내왔다.

8일(을미)
비가 약간 내렸으며, 밤에는 새벽까지 비가 내림.
○ 이날 우리들은 홍수언(洪秀彦) 등 5인을 데리고 예부의 당상에게 갔다. - 원문 2자 빠짐 - 글을 올리겠다는 뜻을 먼저 심 낭중에게 고하였더니, 낭중이 정문(呈文)을 가져다가 보고는 - 원문 2자 빠짐 - 하였다. 조금 있다가 상서와 임 시랑이 당에 나와 좌기하였으므로 우리들이 - 원문 2자 빠짐 - 꿇어앉아 글을 올렸다. 상서가 다 보고서는 잘 알았다고 하고서 - 원문 2자 빠짐 - 일어나 나가려 하였다. 우리들이 홍수언을 시켜 고하기를, “전에 - 원문 4자 빠짐 - 명백하게 더 써 넣었다는 노야의 말씀을 들었는바, 저희 배신들은 참으로 조금도 의심하지 않고 있습니다. - 원문 5자 빠짐 - 종계(宗系)와 시역(弑逆) 두 가지 일을 변무(辨誣)하는 데 있어서 어느 한 가지라도 빠지는 것이 있으면 명백한 것이 아닙니다.” 하니, 상서가 말하기를, “이미 다 명백하게 되었다. 내가 그대에게 자문(咨文)을 줄 것이니, 그만 가라.” 하였다. 홍수언이 다시 고하기를, “노야께서 명백하게 더 써 넣은 글의 내용과 제본을 올려 준허를 받은 내용의 회답 자문을 지어 주시기 바랍니다. 그러면 국왕께서도 또한 명백하게 아시고 무한히 기뻐하실 것입니다.” 하니, 상서가 앞으로 나오라고 하였다. 홍수언과 전희헌(全希獻)이 나아가서 처마 밑에 꿇어앉자, 상서가 또다시 탁자 앞으로 오라고 하고는 말하기를, “ - 원문 4자 빠짐 - 열성(列聖)들의 분명한 유지(有旨)가 있으며, 또 여러 차례 내린 칙유(勅諭)와 만력 연간에 - 원문 4자 빠짐 - 그대들은 어찌하여 이토록 의심하고 걱정하는가?” 하니, 홍수언이 말하기를, “영락(永樂) 연간에 소방(小邦)에서 이러한 정상을 가지고 진주(陳奏)하였더니, 성조 황제(成祖皇帝)께서 내린 성지(聖旨) 안에, ‘생각건대 이것은 앞서 전해들은 말과 차이가 있는 듯하다. 그에 의거하여 개정하라.’ 하였으므로, 소방에서는 성은을 우러르면서 거의 변무하였다고 여겼습니다. 그런데 홍치(弘治)와 정덕(正德) 연간에 《대명회전》을 찬수할 적에 이르러서는 빠진 채 기록되지 않았습니다. 소방이 통탄스럽게 여기는 것은 이 때문입니다. 지금 직접 뵙고 균지(鈞旨)를 받들었는바, - 원문 5자 빠짐 - 빠진 것이 없을 것입니다. 다만 생각건대, 종계(宗系)에 관한 한 조목은 - 원문 5자 빠짐 - 뒤라고만 쓰고 환조(桓祖) 아무개의 아들이라고 쓰지 않는다면 명백하지 않습니다. 그리고 악명(惡名) 한 조항에 있어서는 시역(弑逆)에 참여하지 않았다고만 쓰고 네 왕의 시말을 쓰지 않는다면 이 역시 명백하지 않습니다. 이번에 만약 미진하게 된다면 나중에는 하소연하여 고칠 길이 없습니다. 그러니 노야께서는 이 기회에 이 두 조목을 명백하게 더 써 넣으시고, 이어 더 써 넣은 내용을 분명하게 보여 주시기 바랍니다. - 원문 4자 빠짐 - ” 하니, 말하기를, “더 써 넣은 것은 명백하다. 그리고 《대명회전》의 찬수를 완료하는 것은 명년이 될 것이다. - 원문 4자 빠짐 - 후년 봄에는 완전히 정할 것이고, 완전히 정한 다음에는 각판(刻板)하여 간행할 것이다. 간행을 하고서는 - 원문 2자 빠짐 - 그대 국왕에게도 줄 것이다. 이번에는 본부에서 마땅히 명백하게 더 써 넣었다는 뜻으로 - 원문 2자 빠짐 - 알릴 것이다.” 하였다. 이에 우리들이 머리를 조아리고서 물러나왔다.
홍수언이 또 - 원문 2자 빠짐 - 고하기를, “저희 배신들이 오늘 당상에게 글을 올렸습니다.” 하니, 낭중이 말하기를, “당상 - 원문 2자 빠짐 - ” 하자, 홍수언이 고한 말과 대답한 말을 갖추어 말해 주고, 또다시 고하기를, “삼가 노야께서는 - 원문 4자 빠짐 - 종계와 시역 두 조항을 더 써 넣었다는 뜻을 회답 자문 안에 - 원문 3자 빠짐 - ” 하니, 낭중이 알았다고 하였다. 그 정문(呈文)에는 운운(云云)하였다.
○ 이날 아침에 조정의 백관들이 모두 소복(素服)과 각대(角帶) 차림을 하였으므로 그 까닭을 물으니, 기우제(祈雨祭)를 지내기 위하여 재계(齋戒)하는 것이라고 하였다. - 소복은 바로 흉배(胸背)와 단령(團領)이 없는 옷이다.

[주-D001] 흉배(胸背) : 원문에는 ‘흉배(胸輩)’로 되어 있는데, 잘못된 것이기에 바로잡았다.

9일(병신)
비가 내림.

10일(정유)
비가 내림.

11일(무술)
맑음.
○ 이날 홍수언(洪秀彦)이 제본을 얻어왔는데, - 원문 5자 빠짐 - 겨울에 한림원(翰林院)에서 《대명회전》을 중수할 것을 청한 일이다. 제본의 내용은 아래에다가 기록하였다.

12일(기해)
맑음.
○ 이날 제독주사가 관소에 왔다. 나는 10일부터 병을 앓았다. 제독이 - 원문 3자 빠짐 - 스스로 병세를 살펴보았다.

13일(경자)
맑음.
○ 이날 회동관(會同館)에서 상마연(上馬宴)을 받았는데, 상서가 연회에 참석하였다. 우리들도 - 원문 2자 빠짐 - 갔었다. 연회가 파한 뒤에 상서가 곧바로 나와서 가마를 중문(中門) 밖에 머무르게 하고는 - 원문 4자 빠짐 - 사신에게 말하기를, “병을 앓는 관원은 십분 잘 조섭하라.” 하였다. - 원문 3자 빠짐 - 즉시 홍수언(洪秀彦)을 보내어서 사례하기를, “서장관(書狀官)이 병들어 누워서 - 원문 4자 빠짐 - 연회가 있었는데도 참석하지 못하였는데, 노야께서 직접 문병을 해 주시니, 더욱더 황공스러움을 금치 못하겠습니다.” 하니, 답하기를, “내가 물은 것은 그가 연회에 불참하여서가 아니라, 천 리 밖에서 병들어 누웠는 데다가 계절 또한 무더운 때이기에 걱정이 되어서 그런 것이다. 그대의 재상(宰相)에게는 마음을 써서 잘 간호하라고 말해 주고, 서장관에게는 마음 편히 조리하라고 말해 주라.” 하였다.

14일(신축)
맑음.
○ 이날 대궐에 들어가 상마연을 베풀어 준 것에 대해 사례하였다. - 원문 4자 빠짐 - 또한 와서 사례하였다.
○ 제독주사가 관소에 왔으므로, 우리들이 홍수언(洪秀彦), 안정란(安庭蘭)을 시켜 고하기를, “환조(桓祖)의 성명과 네 왕의 시말을 명백하게 더 써 넣을 일로 전일 예부에 정문(呈文)하였더니, 상서께서 말씀하시기를, ‘명백하게 더 써 넣었다.’라고 하였는데, 아직까지도 아무런 결말이 없으므로 감히 여쭙는 것입니다.” 하니, 제독이 말하기를, “상서께서 지금 한창 개찬(改纂)하고 계시니, 회답 자문에 반드시 명백하게 적어서 보내 줄 것이다.” 하였다. - 원문 3자 빠짐 - 말하기를, “더 써 넣을 글은 비록 회답 자문에 갖추어 쓰지 않더라도 전항의 - 원문 6자 빠짐 - 뜻만 자세히 써 넣는다면 돌아가서 보고하는 데도 할 말이 있을 것이며, 국왕께서 무한히 감격할 것입니다. 저희 배신들이 어제 연회가 파한 뒤에 다시 품하고자 하였으나, 일이 너무 번잡스러운 듯하기에 그만두었습니다. 제가 지금 예부에 들어가서 낭중께 고하고자 하니, 표첩을 지급해 주시기 바랍니다.” 하니, 제독이 말하기를, “그대가 갈 필요는 없다. 내가 마땅히 그대의 - 원문 4자 빠짐 - 돌아와서 말해 주겠다. - 이하 원문 빠짐 - ” 하였다.

15일(임인)
맑음.
○ 이날 - 원문 8자 빠짐 -
○ 나는 병으로 인해 나아가지 않았다.
○ - 원문 8자 빠짐 - 관이 홍수언(洪秀彦) 등을 데리고 나아가 읍하였다. - 원문 5자 빠짐 - 고하기를, “전일 당상에게 정문(呈文)한 뒤에 어떻게 결정되었는지 모르겠습니다.” 하였다. - 원문 5자 빠짐 - 고하기를, “상서께 물어보고 돌아와서 말해 주겠다고 하셨는데, 물어보셨는지 모르겠습니다.” 하니, 말하기를, “《대명회전》의 그대 나라 조항 아래에 새로 글자를 더 써 넣는 것은 원외랑(員外郞) 당학징(唐鶴徵)이 한 것인데, 소략하여 제대로 갖춰 쓰지 않았으므로 상서께서 친히 개찬하려고 하였다. 그런데 일이 바쁜 탓으로 인해 아직 찬수를 완료하지 못하였다. 그대들이 돌아갈 때에는 회답 자문에 반드시 상세하게 써서 줄 것이다.” 하자, 홍수언이 말하기를, “지난번에 상서께서 면대하여 ‘명백하게 개정하였다’고 하였으므로 저희 배신들이 감격스러워하면서 물러갔는데, 이제 듣건대, 아직까지 - 원문 6자 빠짐 - 돌아가서 국왕께 보고하겠습니까?” 하니, 답하기를, “예부에서는 새로 찬수하는 문자를 미리 보여 줄 수는 없다. 각판(刻板)하여 간행한 뒤에는 그대 나라에서도 저절로 알 것인데, 지금 어떻게 하려는 것인가?” 하자, 홍수언이 말하기를, “새로 찬수하는 문자를 미리 보여 줄 수 없다는 말은 저희 배신들도 이미 들었습니다마는, 정문 속에 적혀 있는 두 조항의 내용을 명백하게 더 써 넣고서 이어 그런 뜻을 회답 자문에 갖춰 써 주신다면, 책을 보는 것이나 다름이 없을 것입니다. 만약 찬정(纂定)할 즈음에 두 조항의 내용이 소략해지거나 누락되면 다시는 뒤늦게 고칠 길이 없을 것입니다. 바라건대 노야께서는 이 뜻을 상서께 상세히 고해 주시고, 저희들에게 그 결과를 말씀해 주시면 몹시 고맙겠습니다.” 하니, 답하기를, “ - 원문 4자 빠짐 - 상서께 여쭙고 와서 말해 주겠다.” 하였다. 홍수언이 또 묻기를, “예부에서 새로 찬수하는 《대명회전》은 언제쯤 내각(內閣)에 보내게 됩니까?” 하니, 말하기를, “찬수해야 할 조항은 이미 찬수를 마쳤다. 단지 그대 나라의 일만 상서가 일이 바쁜 탓으로 인해 아직 개찬(改纂)하지 못하였으니, 오늘은 비록 보내지 못한다 하더라도 - 원문 3자 빠짐 - 보내게 될 것이다.” 하였다.

16일(계묘)
○ 이날 - 이하 원문 빠짐 -

17일(갑진)
새벽에 비가 뿌리다가 곧바로 갬.
○ 이날 대궐에 들어가 상(賞)을 내려준 데 대해 사은하였다. 나는 병으로 인해 가지 못하였다.
○ 묘만(苗蠻)이 대들면서 명령에 복종하지 않는다고 하였다.

18일(을사)
맑음.
○ 이날 제독주사가 회동관에 있으면서 옥하관(玉河館)에 패자(牌子)를 보내어 말하기를, “어제 상서를 뵙고 사신이 일전에 한 말을 갖추어 고하였더니, 상서께서 대답하기를, ‘하루 이틀만 기다리면 두 조항의 찬수를 마칠 것이다. 그 뒤에 배신들에게 알려 주라. - 원문 2자 빠짐 - ’ 하였다. 내가 직접 가서 말해 주고 싶으나, 신열로 앓고 있어 그렇게 하지 못하고 - 원문 2자 빠짐 - 패자를 시켜 통사에게 말하여 사신에게 전하도록 한 것이다.” 하였다.

[주-D001] 패자(牌子) : 지위가 높은 사람이 낮은 사람에게 공식적으로 주는 글발을 말하는데, 여기서는 그 글발을 가지고 가는 심부름꾼의 뜻으로 쓰였다.

19일(병오)
맑음.
○ 이날 아침에 홍수언(洪秀彦)이 사조(辭朝)를 보고하는 단자(單子)를 - 원문 1자 빠짐 - 시(寺)에 올린다는 핑계를 대고는 곧바로 예부로 가서 《대명회전》에 더 써 넣을 문자를 개찬하였는가의 여부를 탐지하였더니, 해당 관리가 말하기를, “오늘 상서께서 찬수를 마칠 것이다.” 하였다. 이에 홍수언이 사자관(寫字官)에게 인정(人情)을 넉넉히 주고 새 《대명회전》 내의 본국 조항을 적은 책을 사서 돌아왔다.
○ 제독주사가 관소에 왔다. 우리들이 홍수언, 전희헌(全希獻), 안정란(安庭蘭)으로 하여금 나아가게 하려는 참에 제독이 마주 오면서 말하기를, “일전에 사신의 뜻을 가지고 상서께 고하였더니, 상서께서 답하기를, ‘종계(宗系)와 시역(弑逆)의 두 조항을 더 써 넣어 명백하게 하는 일은 하루 이틀만 기다리면 개찬을 완료할 것이다. 그 뒤에 배신들에게 알려 주라.’ 하였다.” 하자, 홍수언 등이 머리를 조아리면서 말하기를, “저희 배신들이 패자(牌子)가 전하는 말을 듣고는 감격스러움을 금치 못하여 지금 노야를 직접 뵙고 치사하려고 이미 관디[冠帶]를 갖추어 입고 있는 참입니다.” 하니, 답하기를, “ - 원문 6자 빠짐 - 등은 어느 날 출발할 것인가?” 하자, 홍수언이 답하기를, “지금 - 원문 4자 빠짐 - 보고 단자를 내일 올리게 되면, 21일에는 출발할 수 있을 것입니다. 그런데 - 원문 3자 빠짐 - 찬수하는 일과 회답 자문을 받는 일을 만약 마치지 못하면 부득이 하루 이틀은 늦춰질 듯합니다.” 하니, 알았다고 답하였다.
예부의 해당 관리가 회답 자문의 초안을 사사로이 보내 준 것을 보았는데, 매우 소상하게 적혀 있었다.

20일(정미)
맑음.
○ 이날 이른 아침에 제독이 소갑(小甲)을 시켜서 표첩을 보내왔는데, 사조(辭朝)하는 데 대한 보고 단자를 올리게 하기 위해서였다.

21일(무신)
맑음.
○ 이날 일행이 대궐에 들어가 사조하고 - 원문 5자 빠짐 - 사은하고서 나왔다. 이어 예부로 가서 장차 당상에게 하직 인사를 하고 - 원문 6자 빠짐 - 심 낭중에게 고하기를, “저희 배신들이 이미 사조하였으니, 또한 마땅히 - 원문 3자 빠짐 - 다만 《대명회전》을 개찬하는 일과 회답 자문을 받는 등의 일을 만약 마치지 못할 것 같으면 우선은 하직 인사를 올리는 일을 정지하고 물러가서 문서가 완성되는 날을 기다리고자 합니다.” 하였다. 심 낭중이 곧바로 이런 뜻으로 당상에게 품하자, 상서가 말하기를, “문서는 과연 아직 마치지 못하였다. 그러니 내일 와서 하직 인사를 하고서 받아가는 것이 좋겠다.” 하였다.

22일(기유)
맑음.
○ 이날 예부에 갔더니, 세 당상이 막 당에 좌기하려는 참이었으므로 낭관(郞官)과 이서(吏胥)가 모두 벌여 서 있었다. 우리들도 뜰에 나란히 서 있었는데, 당상들이 한참이 지나도록 나오지 않았다. 조금 있다가 도리(都吏)가 나와서 통사 홍수언(洪秀彦)과 전희헌(全希獻)을 부르므로, 곧바로 들어갔다. 그 도리가 당상의 말을 전하기를, “배신들은 아직은 예부에 하직 인사를 하지 말라.” 하고, 이어 서반(序班)을 시켜 데리고 갔다. 우리들은 물러나 상방(廂房)에 앉아 있으면서도 그 까닭을 알 수가 없었다. 이에 홍수언과 전희헌을 시켜서 낭중에게 가서 품하였더니, 낭중이 말하기를, “회답 자문에 대한 일은 상서께서 처음 - 원문 2자 빠짐 - 오늘의 좌기에서 당상이 다시 의논하기를, ‘제본을 만들어서 상주하려고 하자니 이미 성지(聖旨)가 있고, 또 칙유(勅諭)도 거쳤는바, 지금 다시 번거로이 제본을 올릴 수가 없다. 제본을 올려 아뢰지도 않고 미리 회답 자문을 써서 주는 것은 조사해 보아도 그런 전례가 없다. 그러니 배신들에게 - 원문 2자 빠짐 - 말로만 해 주어 보내야 한다.’ 하였다.” 하였다. 이에 우리들이 깜짝 놀라서 곧바로 - 원문 4자 빠짐 - 민망하고 절박한 사정을 낭중에게 고하기를, “어제 하신 말씀대로 - 원문 6자 빠짐 - 저희 배신들은 내일 출발하고자 하여 밤에 잠도 자지 못하였으며, 오늘 일찍 - 원문 4자 빠짐 - 주시지도 않고, 예부에 하직 인사도 못하게 하였습니다. 전일에 상서 노야께서 여러 차례 말씀하시기를, ‘이미 명백하게 더 써 넣었으니 그대들이 귀국할 때에는 회답 자문에 반드시 소상하게 써 줄 것이다.’ 하였습니다. 저희 배신들은 그 말씀을 들은 이래로 노야의 말씀을 금석같이 믿어 절대로 딴 걱정은 없을 것으로 여겼습니다. 그러니 어찌 오늘 갑자기 소망이 끊어질 줄을 알았겠습니까. 국서(國書)를 받들고 와서 회답 자문이 없이 돌아간다면 장차 무엇을 가지고 국왕께 보고하겠습니까?” 하였다. 그리고는 울면서 하소연하기를, “지금까지 머물러 있으면서 고대하던 뜻이 도리어 공허한 데로 돌아가고 말았습니다. 저희 배신들이 실망하는 것이야 족히 말할 만한 것도 못 되나, 이 뒤에 오는 배신들이 예부의 말을 믿지 않고 모두 위태롭고 두렵게 여기는 마음이 있게 될까 염려스럽습니다. 먼 데서 온 사람이 우러러 바라보면서 하정(下情)을 아뢰는 곳은 오직 예부뿐인데, 예부에서 말하는 것이 앞뒤가 맞지 않으니, 실망스럽고 절박한 심정을 다시는 아뢸 곳이 없습니다.” 하자, 낭중이 곧바로 이런 내용으로 당상에게 들어가서 품하였다. 그 뒤에 우리들이 낭중이 있는 곳에 들어가 거듭 고하자, 낭중이 말하기를, “즉각 정문(呈文)을 써서 가지고 오면 제본(題本)의 초안을 작성하여 내일 상서께서 재숙(齋宿)할 때를 기다려 품하여서 결정한 다음, 26일 하지제(夏至祭)를 마친 뒤에 제본을 올리겠다.” 하였다. 대개 낭중이 - 원문 4자 빠짐 - 민망하고 절박한 뜻을 상서에게 고하자, 상서가 - 원문 7자 빠짐 - 정문을 지어서 낭중에게 주고 물러나왔다.
○ - 원문 6자 빠짐 - 와서 우리들을 보자고 하므로, 우리들이 통사를 시켜 묻기를, “지난번에 여러 선비들을 고시(考試)하였을 때 어떤 제목으로 제술하였습니까?” 하자, 답하기를, “제목은 ‘영서에서 승리를 아뢴 것을 포고하다.[嶺西奏捷露布]’였으며, 150인이 응시하여 급제한 자는 28인입니다.” 하였는데, 영서에서 이겼다는 것은 바로 묘만(苗蠻)을 토벌하여 이긴 것을 말한다.

23일(경술)
맑음.
○ 이날 표첩(票帖)을 청하기 위하여 사람을 보냈다. - 원문 6자 빠짐 - 머물러 있으면서 제본을 주달하는 것을 기다렸는데, 이른 아침에 예부 - 원문 6자 빠짐 -, “마야(馬爺)께서 조정에 나왔을 때 제본을 주달하는 일과 회답 자문에 써서 주는 일을 각로(閣老)와 의논하였는데, 각로가 말하기를, ‘그 나라의 일에 대해서는 이미 명지(明旨)를 받들었고 칙유(勅諭)도 거쳤으니, 다시 제본을 올려 아뢸 필요가 없다. 예부에서 미리 회답 자문을 써서 준다고 하더라도 무엇이 방해되겠는가.’ 하자, 마야 역시 기뻐하였다. 마야가 조정에서 집으로 돌아가서는 도리(都吏)를 시켜 회답 자문을 가져오게 한 다음, 도장을 찍어 예부로 보내었다. 그리고는 이어 심 낭중으로 하여금 배신에게 직접 주게 하고, 하직 인사는 하지 말고 돌아가게 하였다.” 하였다. 조금 있다가 심 낭중이 차임해 보낸 사람이 관소에 와서 우리들에게 회답 자문을 받아가기를 재촉하였다. 우리들이 곧바로 들어갔더니, 심 낭중이 먼저 홍수언(洪秀彦)을 불러서 말하기를, “어제는 마야께서 제본을 올려 주달하려고 하였다. 그런데 지금 다시 생각해 보니, 배신이 이미 사조(辭朝)하였을 뿐만 아니라, 일찍이 성지(聖旨)도 받았다. 그러니 자문에 써서 보내는 것이 참으로 아무런 방해될 것이 없기에 도장을 찍어 주는 것이다. 마야는 오늘 당에 좌기하지 않으므로 하직 인사를 하지 말게 하였다. 나 역시 감히 예(禮)를 받을 수가 없으니, 배신들이 들어와서는 단지 읍(揖)만 하면 된다.” 하였다. 우리들이 앞으로 나아가 읍을 하였다. 그 뒤에 낭중이 홍수언에게 말한 것과 같은 내용으로 우리들에게 말하였다.
우리들이 홍수언을 시켜서 고하기를, “회답 자문은 이미 얻었습니다마는, 전일에 상서 노야께서 개찬한 글을 저희 배신들에게 보여 주겠다고 하였습니다. 저희 배신들은 개찬한 글을 본 다음에 귀국하여 보고하려고 합니다.” 하니, 낭중이 말하기를, “개찬한 것은 이미 명백하다. 마야께서 - 원문 4자 빠짐 - 오늘 마침 예부에 나오지 않았으므로 나로 하여금 말로 전하도록 하였다. - 원문 6자 빠짐 - 일은 이미 옛 《대명회전》과 정덕(正德) 이후로 매년 상주하여 준허를 받은 - 원문 2자 빠짐 - 모두 갖추어져 실려 있고 - 원문 4자 빠짐 - 모두 명백하다. 또한 《대명일통지(大明一統志)》 안에 실려 있는 ‘왕요(王瑤)가 - 원문 4자 빠짐 - 문하시중(門下侍中) 이성계(李成桂)가 나라의 왕이 되었다.’는 한 조항 및 《황명조제(皇明詔制)》 안에 실려 있는 내용도 모두 실었다.” 하였다. 이에 우리들이 홍수언을 시켜 고하기를, “말로 전하는 것은 소루함이 있을까 염려스러우니, 글로 대강 내용을 써 주시기 바랍니다.” 하자, 낭중이 말하기를, “당상께서 써 주지 말라고 하였는데, 내가 어찌 감히 써 줄 수 있겠는가.” 하였다.
이어 등록(謄錄)을 가져다가 - 원문 6자 빠짐 - 안에 영락(永樂) 연간 이후에 매년 상주하여 준허를 받은 것과 - 원문 7자 빠짐 - 손가락으로 가리키면서 말하기를, “이 조항은 이미 기록해 넣었다.” 하였다. 그러면서 보여 주기도 하고 다시 가지고 가기도 하여 - 원문 4자 빠짐 - 우리들이 홍수언을 시켜 고하기를, “종계(宗系) 안에 환조(桓祖)의 성명이 명백하게 기록되지 않았을까 염려스럽습니다.” 하자, 낭중이 말하기를, “명백하게 더 써 넣었다.” 하였다. 그리고는 또다시 책 안에서 만력 원년의 주본(奏本) 중에 종계에 관한 한 조항을 집어내어 보이면서 말하기를, “이것에 의거하여 명백하게 기록하였으니, 의심하지 말라.” 하였다. 그러나 우리들은 상서가 개찬한 글을 아직 직접 보지 못한 것을 미진하게 여겨, 다시 머물러 당(堂)에 좌기(坐起)하기를 기다리겠다는 뜻으로 재삼 간곡하게 청하였더니, 낭중이 말하기를, “마야께서 ‘사조(辭朝)한 배신이 다시 머무를 수는 없다.’ 하였으며, 수일 내로는 당에 좌기하지 않을 것이므로 회답 자문을 가져다가 사제(私第)에서 도장을 찍어 준 것이다. 그리고 또한 당에 하직 인사를 하는 것도 면하게 한 뒤이니, 결단코 다시 머물러 있게 할 수는 없다.” 하였다. 이에 우리들이 마지못해 물러나왔다.
○ 상서가 개찬하려고 할 때에 먼저 심 낭중을 시켜 원고를 작성하게 하였는데, 우리들이 홍수언, 전희헌(全希獻)을 시켜 사자관(寫字官)에게 원고를 보여 주기를 청하여 얻어 보았는데, 당학징(唐鶴徵)이 편찬한 것에 비하여 더욱 명백하게 갖추어져 있었다. 그 뒤에 담당 관리가 말하기를, “마야께서 심 낭중이 작성한 원고 안에 두 자를 지우고서 몇 줄을 더 써 넣으셨다.” 하였다. 심 낭중이 작성한 원고를 아래에다가 기록하였다.
○ 이날 우리들은 북경(北京)을 출발하였다. 저녁에 통주(通州)에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다.

24일(신해)
맑음.
○ 이날 아침에 서장(書狀)을 써서 - 원문 7자 빠짐 - 시켜서 그것을 가지고 먼저 출발하게 하였다. 우리들은 가다가 유하둔(柳河屯)에서 점심을 먹었다. 저녁에 삼하현(三河縣)에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다.

25일(임자)
아침에는 흐리고 늦게는 갰으며, 저녁에는 비가 오고 천둥 번개가 침.
○ 이날 삼하현을 출발하여 배를 타고 초교하(草橋河)를 건너 방균점(邦均店)에서 점심을 먹었다. 저녁에 계주(薊州)에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다.

26일(계축)
아침에 - 이하 원문 빠짐 -
○ 이날 계주를 출발하여 가다가 - 원문 6자 빠짐 - 에 도착하여 옥전현(玉田縣) 성 밖의 인가에서 묵었다.

27일(갑인)
맑다가 밤에 비가 내림.
○ 이날 옥전현을 출발하여 사류하포(沙流河鋪)에서 점심을 먹었다. 저녁에 풍윤현(豐潤縣)에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다.

28일(을묘)
아침에 비가 오다가 늦게는 갬.
○ 이날 풍윤현을 출발하여 가다가 망룡교(蟒龍橋)에 도착하여 점심을 먹었다. 저녁에 칠가령(七家嶺) 성 안의 인가에서 묵었다.

29일(병진)
맑다가 저녁에는 소나기가 쏟아지고 천둥 번개가 침.
○ 이날 칠가령을 출발하여 안 - 원문 2자 빠짐 - 에서 점심을 먹었다. 저녁 무렵에 배로 난하(灤河)를 건너 영평부(永平府)에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다.

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학봉일고 제3권 ● 조천일기(朝天日記) ○ 정축년(1577, 선조 10) 4월

1일(무오)
흐림.
○ 이날 계주를 출발하여 가다가 서문 밖에 이르렀는데, 길가에 사당이 한 채 있었다. 현판에 삼의묘(三義廟)라고 적혀 있으므로, 통사를 시켜 그 연유를 물었더니, 한(漢) 나라의 유비(劉備), 관우(關羽), 장비(張飛)를 삼의(三義)로 삼은 것이라고 하였다. 5리쯤 되는 곳에 어양교(漁陽橋)가 있었는데, 이곳이 바로 안녹산(安祿山)이 반란을 일으킨 곳이므로, 살고 있는 사람들이 부끄러이 여겨 다리 이름을 숨기고 말하지 않는다. 심장(沈莊)이란 곳에 도착하여 점심을 먹었다. 초교하(草橋河)를 건넌 다음, 저녁에 삼하현(三河縣)에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다.

2일(기미)
비가 약간 내림.
○ 이날 삼하현을 출발하여 유하둔(柳河屯)에서 점심을 먹었다. 부교(浮橋)를 통해 노하(潞河)를 건넜다. 저녁에 통주(通州)로 들어가 성 밖의 인가에서 묵었다. 통주는 북쪽에 노하가 가로로 흐르는데, 노하 물은 호지(胡地)에서 흘러와서 황성(皇城)을 거쳐 곧장 통주의 북쪽 성 아래까지 이른다. 노하를 통해 금릉(金陵)까지 갈 수 있는데, 수로(水路)로 3600여 리로서 3개월 걸린다고 한다. 멀고 가까운 곳의 배들이 성 아래에 구름처럼 모여 있어 돛대가 빗살같이 서서 10여 리를 뻗쳐 있었다. 또 용과 봉을 그린 기를 단 크고 작은 배가 나루 아래에 있어 만일의 사태에 대비하고 있다고 하였다. 물 한 줄기가 옥천산(玉川山)에서부터 황성 북쪽을 뚫고 와서 금수교(金水橋)를 거쳐 내려오는데, 이름을 옥하(玉河)라 하며, 황성 남쪽으로 나와 동쪽으로 40리를 흘러 통주성에 들어와 노하와 합한다. 조선(漕船)이 그 가운데를 왕래하는데, 아무런 장애가 없었다.

3일(경신)
맑음.
○ 이날 김치(金輜)를 옥하관(玉河館)에 먼저 보내었는데, 인정(人情)으로 줄 모자와 부채를 가지고 가서 조양문(朝陽門)의 파문대감(把門大監)에게 주게 하였다. 우리들은 통주를 출발하여 30리쯤 되는 곳에서 점심을 먹었다. 조양문을 통해 황도(皇都)로 들어가 옥하관에 머물렀다. 수레 몇 대가 뒤로 처져서 아직 도착하지 않았다.

[주-D001] 옥하관(玉河館) : 원문에는 ‘옥하관(玉河關)’으로 되어 있는데, 잘못된 것이기에 바로잡았다. 옥하관은 우리나라 사신이 가서 묵던 곳이다.

4일(신유)
맑음. 이날부터 조정을 하직할 때까지 옥하관에 머물렀다.
○ 이날 뒤떨어져 있던 차량이 도착하였다.

5일(임술)
맑음.
○ 이날 김치(金輜)를 시켜 보고 단자(報告單子)를 올리게 하였는데, 병부 상서(兵部尙書) 담륜(譚綸)이 졸서(卒逝)하여 조시(朝市)를 정지하고 각 아문(衙門)이 좌기(坐起)하지 않았다고 하므로 중지하였다.

6일(계해)
맑음.
○ 이날 보고 단자를 홍려시(鴻臚寺)에 올렸다. 그런데 서반(序班) 고운정(高雲程)은 요동(遼東)에 있어 미처 오지 못하였으므로 달자서반(達子序班) 장계유(張繼儒)가 그 일을 - 원문 2자 빠짐 -
○ 광록시(光祿寺)에서 땔감을 보내왔다. 5일마다 한 차례씩 보내 주는 것이 관례이다.
○ 압마관(押馬官) 이지복(李之馥)이 도중에서 병이 위중해졌는데, 관소(館所)에 와서도 낫지 않으므로 서조(西照)에 옮겨 있게 하였다. 제독주사(提督主事) 전약갱(錢若賡)이 의원을 보내어 병을 살펴보게 하였다. 본관 제독(本官提督) 서원춘(徐元春)이 제왕부(諸王府)에 사제(賜祭)하는 일로 나갔으므로 전약갱이 임시로 대행한다고 하였다.

7일(갑자)
아침에는 흐리고 저녁에는 비가 내림.
○ 이날 대궐에 들어가 동장안문(東長安門) 밖에서 시각이 되기를 기다리고 있었는데, 제독의 고시(告示)에 이르기를, “홍려시에서 예의(禮儀)에 관한 일로 고시하는 것이다. 만력 5년(1577, 선조 10) 4월 7일 묘시(卯時)에 제왕관(諸王館)에서 대혼례(大婚禮)에 관한 칙유(勅諭)를 내리겠으니, 이날 아침 일찍 각 - 원문 1자 빠짐 - 문의 응당 참여할 집사관원(執事官員)들은 모두 길복(吉服)을 갖추어 입고 시반(侍班)하여 예를 행하도록 하라.……” 하였다.
○ 여명에 대궐에 들어가 오문(午門) 밖에 나아가 어로상(御路上)에서 예를 행하고 좌액문(左掖門) 안으로 가서 광록시에서 주는 술과 음식을 먹은 다음, 어로(御路)로 돌아와서 머리를 조아려 사은(謝恩)하고 나왔다. 전에 술과 음식을 먹을 때에는 막 상을 차려 놓자마자 무뢰배들이 앞다투어 와서 빼앗아 갔다고 한다. 그런데 이번에는 그런 폐단이 없으니, 아마도 엄하게 금하여서 그런 것인 듯하다.
○ 황제는 전례대로 3, 6, 9일에만 시조(視朝)한다고 하였다.
○ 이날 태감(太監)들이 황후(皇后)를 간택하는 데 대한 칙유를 가지고 남경(南京) 등지로 가고, 예부 상서(禮部尙書)는 칙유를 반포하는 의식을 여는 데 참석하기 위하여 갔으며, - 원문 1자 빠짐 - 관(官)은 당(堂)에 앉아 있다고 하였다. 그러므로 우리들은 관소로 돌아와서 조금 쉬었다가, 오후에 예부로 가서 당(堂)에 인사드리고 표문(表文)과 자문(咨文)을 올렸다. 그런 다음 당에서 물러나와 주객사(主客司)와 의제사(儀制司)에 가서 예를 행하였다. 우리들이 홍수언(洪秀彦)을 시켜 담당 관리에게 실록(實錄)의 완성 여부를 물었더니, 지금 이미 수정을 마쳤다고 하였다. 낭중(郞中) 심현화(沈玄華)가 변무(辨誣)에 관한 자문을 먼저 보고는 해당 관리를 시켜 등록(謄錄)을 가져 오게 하였는데, 바로 가정(嘉靖) 원년(1522, 중종 17)과 3년(1524, 중종 19)에 올린 주본(奏本)이었다. 이어 해당 관리를 시켜 홍수언에게 말하기를, “올릴 자문을 내가 초안을 잡겠다. 당(堂)에 올린 후에는 내가 임의로 볼 수가 없다. 만약 다른 초고가 있거든 속히 가지고 오라.” 하였다. 이에 우리들이 즉시 써 가지고 온 초고를 보내 주었다.
○ 광록시에서 하정을 보내왔다. 5일에 한 차례씩 보내 주는 것이 관례이다.

8일(을축)
맑음.

9일(병인)
맑음.
○ 이날 홍수언(洪秀彦), 안정란(安庭蘭), 임봉춘(林逢春) 및 압마관(押馬官) 김희민(金希閔) 등을 시켜 방물(方物)과 공마(貢馬)를 - 원문 5자 빠짐 - 에 바쳤다. 낭중(郞中) 심현화(沈玄華)에게 고하기를, “이번에 국왕께서 저희 배신(陪臣)들을 차임해 보낸 것은 - 원문 2자 빠짐 - 사은(謝恩)하는 일 외에도 더 급한 일이 있어서 보낸 것으로, 그것은 종계(宗系)에 관한 악명(惡名)을 변무(辨誣)하는 일로서, 새 《대명회전(大明會典)》에 더 써 넣는 일입니다. 작년에 하절사(賀節使)로 왔던 저희 배신이 돌아와서 그들이 들은 바를 말하였는데, ‘선황(先皇)의 실록(實錄)을 찬수하는 일이 다 끝나 가니, 《대명회전》도 아마 내년 봄에는 개국(開局)할 것이다.’ 하였습니다. 이 때문에 국왕께서도 자문을 보내어 이미 예부에 올렸는데, 당상께서는 어떻게 생각하시는지 모르겠습니다. 그리고 《대명회전》을 찬수하는 일은 언제 시작합니까?” 하니, 대답하기를, “《대명회전》은 이제 찬수할 것인데, 육부(六部)에서 한창 찬수할 자료를 초록하여 내각(內閣)으로 보내고 있다. 그대 나라 자문에 관한 일은 아직 당(堂)에 품(稟)하지 않았으니, 품하여 의논하기를 기다려서 다시 말해 주겠다.” 하였다. 홍수언이 또 고하기를, “온 나라의 임금과 신하가 《대명회전》이 찬수되기를 기다린 지가 지금까지 - 원문 2자 빠짐 - 년이 되었습니다. 과연 노야(老爺)의 말과 같이 이제 찬수하게 되었다면, 저희 배신들이 비록 오랫동안 관소에 머무는 한이 있더라도 새 《대명회전》에 더 써 넣을 글을 얻어가지고 돌아가서 국왕께 보고하게 해 주시기 바랍니다.” 하니, 알았다고 답하였다.
홍수언이 주객사(主客司)의 서사리(書寫吏)에게 청하여 새 《대명회전》의 정서책(正書冊) 가운데 우리나라 조목의 아래에 쓰여 있는 내용을 얻어 보고서 베껴 왔는데, 정서책은 인간(印刊)할 내용을 해정(楷正)하게 쓴 것으로서 내각에 보내는 정본(正本)이다.

[주-D001] 종계(宗系)에 …… 일 : 조선 초 이래 선조 때까지 말썽이 되었던 조선 왕조의 조상이 명 나라의 서적에 잘못 기록된 것을 고치고자 주청하였던 종계변무(宗系辨誣)를 가리킨다. 명 나라의 《태조실록(太祖實錄)》과 《대명회전(大明會典)》에 이성계(李成桂)가 고려의 권신(權臣)인 이인임(李仁任)의 아들로 잘못 되어 있어, 이것을 고치고자 여러 차례 주청하였으나 허락받지 못하였다. 그러다가 이때에 이르러서야 겨우 수정되었다.

10일(정묘)
맑음.
○ 이날 제독주사(提督主事)가 관소에 도착하였다. 우리들이 중문(中門) 밖까지 나아가서 알현하기를 청하니, 주사가 말하기를, “지금은 날이 저물었다. 오는 12일이 바로 서반(序班)들이 인사를 하는 날이니, 그날 서로 보는 것이 마땅하다.” 하였다. 우리들이 다시 서반으로 하여금 들어가서 고하게 하기를, “3일에 관소에 도착하여 아직까지 인사를 올리지 못하였으므로 마음이 몹시 편치 않습니다.” 하니, 주사가 즉시 들어오게 하였다. 이에 우리들이 차례대로 앞으로 나아가 재배(再拜)하여 예를 올리자, 주사가 답례로 정사(正使)에게 절한 다음 다시 읍하여 나와 질정관(質正官)에게 답례하였다.
○ 홍수언(洪秀彦)이 주사에게 고하기를, “지난해에 돌아온 - 원문 4자 빠짐 - 실록은 완성이 가까웠고 《대명회전》은 장차 찬수할 것이라고 하므로, 국왕께서 - 원문 3자 빠짐 - 참지 못하였습니다. 이에 종계(宗系)의 악명을 변무(辨誣)하는 정상을 가지고 이번 기회에 - 원문 3자 빠짐 - 등의 사정에 대한 자문은 전에 이미 예부에 올렸는데, - 원문 4자 빠짐 - 어떠한지 모르겠습니다.” 하니, 답하기를, “나는 잘 모르니, 예부에 가서 고하여 - 원문 1자 빠짐 - 당상의 의견을 알아보고 말해 주겠다.” 하였는데, 아마도 상세하게는 알지 못하는 기색이었다. 홍수언이 곧바로 영락(永樂) 연간부터 만력(萬曆) 연간까지 차례대로 올린 주본(奏本)과 황제께서 윤허한 성지(聖旨)를 받든 것 및 지금 황상께서 더 써 넣으라고 명한 성지 등을 가지고 고하였더니, 답하기를, “실록에 쓰여 있는 것은 알 길이 없으나, 《대명회전》 편찬 원고에는 이미 자세히 실려 있다.” 하였다. 홍수언이 또 고하기를, “본국의 민망하고 절박한 사정은 이미 자문에 모두 말하였으나, 저희 배신들이 미진한 내용을 글로 써서 예부에 올리겠습니다.” 하니, 답하기를, “천천히 다시 말하자.” 하였다.
○ 광록시에서 하정을 보내왔는데, 주사 - 원문 2자 빠짐 - 점검한 다음에 들여 보냈다.

11일(무진)
맑음.

12일(기사)
맑음.
○ 이날 제독주사가 관소에 왔다. 우리들이 홍수언(洪秀彦), 전희헌(全希獻), 안정란(安庭蘭) 등을 시켜 벼루, 붓, 종이, 먹을 예물로 주었더니, 물리치고 받지 않았다. 홍수언이 고하기를, “저희 배신(陪臣)의 정은 이뿐만이 아니나, 황공하게도 이런 자질구레한 물품으로 정을 표할 뿐입니다. 더구나 이 벼루, 붓, 종이, 먹 따위는 다른 물품과는 비교할 수 없는 것이니, 노야께서는 물품은 보지 말고 오직 정성만을 보아 받아주시기 바랍니다.” 하니, 말하기를, “그러면 붓만 받겠다.” 하였다. 그리고는 곧바로 필묵통을 봉함한 것을 직접 열어 보려고 하였으나, 풀로 매우 단단하게 붙였으므로 열 수가 없었다. 그러자 하리(下吏)를 시켜 열게 하였는데, 하리도 열지 못하였다. 주사가 말하기를, “붓과 먹을 다 받을 수밖에 없다.” 하였다. 홍수언이 또 고하기를, “본국의 자문에 대한 일은 품하여서 당상의 뜻을 알아보셨습니까?” 하니, 답하기를, “아직 예부에 가지 않았으므로 미처 품하지 못하였다.” 하였다. 홍수언이 또 고하기를, “저희 배신들이 글을 올리고자 내일 들어가려고 하니, 표첩(票帖) - 원문 3자 빠짐 - ” 하니, 답하기를, “원하는 대로 해 주겠다.” 하였다.
○ 홍수언이 또 고하기를, “압마관(押馬官)이 병 - 원문 3자 빠짐 - 밤에는 문을 굳게 잠그므로 병을 치료 - 원문 2자 빠짐 - 임의대로 할 수가 없습니다. - 원문 4자 빠짐 - 약이(藥餌)나 음식을 때맞추어 먹이지 못하므로 딱한 생각은 피차간에 - 원문 3자 빠짐 - 이미 닫혀 있으니 중문(中門)을 열어 놓더라도 무슨 염려될 것이 있겠습니까. 하물며 - 원문 4자 빠짐 - 닫을 때가 또한 많으니, 노야께서 중문만은 열어 놓게 하여 마음대로 왕래하면서 치료할 수 있게 해 주시기를 바랍니다.” 하니, 답하기를, “어찌하여 병든 자를 동조(東照)에 옮기지 않고 함께 있으면서 치료하는가?” 하였다. 또 고하기를, “ - 원문 3자 빠짐 - 월에 병든 사람을 - 원문 2자 빠짐 - 옮겨서 치료하지 못합니다.” 하니, 답하기를, “문을 열어 놓는 일은 경솔히 할 수가 없다.” 하였다. 두세 번 간곡히 고하였으나, 끝내 허락을 받지 못하였다.
○ 주사가 자기 집으로 돌아가서 소갑(小甲)을 보내와 말하기를, “글을 올리는 일은 14일에 예부에 들어가서 당상(堂上)께 품할 것이니, 그 뒤에 그대들이 예부에 가서 올리라.” 하였다.

[주-D001] 소갑(小甲) : 옛날에 향리(鄕里)의 사무를 맡아보던 갑장(甲長)을 말한다.

13일(경오)
맑음

14일(신미)
맑음.
○ 이날 오후에 제독주사가 표첩(票帖)을 보내왔다. 이어 소갑을 시켜서 말하기를, “글을 올리는 일은 오늘 내가 당상께 품하였으니, 내일 예부에 들어가서 글을 올리되, 종관(從官)과 종인(從人)을 너무 많이 데리고 가지는 말라.” 하였다.

15일(임신)
맑음.
○ 이날은 큰 조회를 하는 날인데, 황제 - 원문 3자 빠짐 - 그러므로 우리들도 조회하러 가지 않았다.
○ 우리들이 홍수언(洪秀彦) 등 4인을 거느리고 예부에 가서 상서(尙書)와 낭중(郞中)에게 글을 올렸더니, 상서가 다 보고서 통사를 불러 들어오라고 하였다. 홍수언과 전희헌(全希獻)이 곧바로 들어가서 꿇어앉자, 상서가 말하기를, “지금 《대명회전》을 찬수하는 데 있어 그대 나라의 변무(辨誣)하는 사정은 벌써 명백히 찬수하여 기록하였으니, 그대들은 마음놓고 돌아가라.” 하였다. 홍수언이 고하기를, “본국 종계(宗系)의 악명을 바로잡는 일은 영락(永樂) 이래로 줄곧 상주(上奏)하여서 모두 특별히 개정(改正)을 허락한다는 열성(列聖)들의 명지(明旨)를 받들었습니다. 만력 - 원문 2자 빠짐 - 또 전의 사항을 가지고 주본(奏本)을 갖추어 진달하여 또다시 - 원문 5자 빠짐 - 받았는데, 지금 마침 《대명회전》을 찬수하는 때를 맞아 옛 - 원문 4자 빠짐 - 저희 배신이 온 것은 사은하는 일 외에도 더 급한 일 - 원문 3자 빠짐 - 비록 몇 달 동안을 더 머물러 있는 한이 있더라도 기필코 개찬한 명백한 글을 얻어 가지고 돌아가 국왕께 보고하겠습니다.” 하니, 상서가 말하기를, “내가 이미 잘 알았으니, 그대들은 마음놓고 돌아가라.” 하였다. - 원문 5자 빠짐 - 당상이 물러가기를 기다려서 홍수언과 안정란이 - 원문 6자 빠짐 - 낭중에게 고하기를 당상에게 고한 것과 같이 하였더니, 낭중이 말하기를, “알았다. 그러나 찬수하는 것을 마치자면 시일이 오래 걸릴 것인데, 그대들이 찬수를 마칠 때까지 어떻게 기다리겠는가?” 하니, 홍수언이 고하기를, “찬수를 마치기만을 앉아서 기다릴 수는 없습니다. 그러니 만력 원년에 예부에서 제청(題請)한 사례에 의거해, 사유를 갖추어 제본(題本)을 올리고 내각(內閣)에 공문을 보내 먼저 《대명회전》 새 책에다가 본국의 사항을 한 책 더 써 넣어 찬정(纂呈)한 것을 어람(御覽)하시고 흠정(欽定)하도록 한 다음, 칙지(勅旨)를 청하여 알려 주시기 바랍니다. 이것이 바로 소방(小邦)의 지극한 바람입니다.” 하니, 낭중이 답하기를, “그대들의 - 원문 2자 빠짐 - 품하여 처리하겠다.” 하였다.
○ 우리들이 올린 글에 이르기를, “운운. 이상의 내용으로 상서께 올립니다.” 하였다.
○ 우리들이 올린 글에 이르기를, “운운. 이상의 내용으로 낭중께 올립니다.” 하였다.
○ 정사(政事)하는 것을 보러 왔다는 진사(進士) 10여 인이 와서 읍(揖)하므로, 우리들이 그들의 관향(貫鄕)을 물어보았다. 그 가운데 한 사람이 남창부(南昌府)에 사는데, 위시량(魏時亮)의 일족(一族)이라고 하였다. 우리들이 통사를 시켜 위 조사(魏詔使)가 지금 어디에 살고 있으며, 안부를 물었더니, 답하기를, “벼슬을 버리고 고향에 돌아가 있으면서 뜻을 높게 가져 벼슬길에는 나올 생각이 없습니다.” 하였다.

[주-D001] 위시량(魏時亮) : 명종 22년(1567)에 명(明) 나라 목종(穆宗)이 즉위하였다는 내용의 조서를 반포하기 위하여 정사(正使)인 허국(許國)과 함께 부사(副使)로 우리나라에 왔었다.

16일(계유)
흐림.

17일(갑술)
맑음.
○ 이날 우리 일행이 회동관(會同館)에서 하마연(下馬宴)을 받았는데, 상서(尙書)가 임석하였다. 연회가 파한 뒤에 우리들이 홍수언(洪秀彦)을 시켜 상서에게 고하기를, “전일 노야의 균지(鈞旨)를 듣고서 《대명회전》을 명백하게 개찬(改纂)하였다는 것을 알고서 감격하면서 물러나왔습니다. 그러나 절박한 사정이 있어서 부득이 다시 고합니다. 만력 원년에 예부에서 제(題)한 데에 칭하기를, ‘한림원(翰林院)에 공문을 보내어 내부(內府)에 있는 《대명회전》에서 조선국에 관련된 한 책을 꺼내도록 청하여 국왕과 배신 - 원문 6자 빠짐 - 어람한 뒤에 본 조항의 말미에 첨부해 기록하라’는 내용으로 - 원문 4자 빠짐 - 제하였으나, 그때는 《대명회전》을 속찬(續纂)하던 시기가 아니었습니다. - 원문 4자 빠짐 - 찬수하는 기회를 만났으니, 원년 - 원문 5자 빠짐 - 따라 먼저 본국 관계의 한 책을 찬정하여 어람하시도록 올리고 - 원문 4자 빠짐 - 삼가 노야께서는 저희 배신들의 - 원문 4자 빠짐 - 생각하여 원통하고 억울함을 노야의 손으로 풀어 주시기 바랍니다.” 하니, 답하기를, “벌써 찬수하는 데 더 써 넣었으니 - 원문 2자 빠짐 - ” 하였다. 우리들이 다시 홍수언을 시켜서 고하기를, “찬록하는 데에 더 써 넣었다는 말씀은 이미 잘 들었습니다. 다만 책이 이루어질 때까지 기다리고만 있다가는 미진한 내용이 있더라도 다시는 하소연해 고칠 길이 없을 것입니다. 이 때문에 저희 배신들이 더욱더 민망하고 절박해하는 것입니다. 저희 배신들이 돌아가기 전에 먼저 본국 관계의 한 책을 사실대로 개찬해서 명백한 글을 얻어 가지고 돌아가 국왕께 보고하게 해 주시기 바랍니다. 이것이 오늘날의 급박한 바람입니다.” 하니, 답하기를, “개찬하는 일은 단연코 명백하여 의심할 것이 없으니, 그대들이 떠날 때에는 - 원문 2자 빠짐 - ” 하였다.
○ 아직 연회를 받기 전에 예부의 도리(都吏)가 홍수언에게 말하기를, “어제 좌기(坐起)하였을 때 상서께서 등록(謄錄)을 가져오라고 하여 담당 관리가 만력 원년의 주본(奏本)과 제본(題本)을 가지고 와서 먼저 낭중께 품하였더니, 낭중이 그 등록을 보고는 말하기를, ‘이 제본에 조선국에 관한 한 책을 찬정(纂呈)하여 어람하였다는 말이 있다. 그러므로 이번에 배신들이 올린 글에서도 역시 이 전례를 끌어대어 진달한 것이다.’ 하였다. 등록을 - 원문 2자 빠짐 - 뒤에 좌시랑(左侍郞) 왕당(汪鏜)과 더불어 상의하기를, ‘저 나라의 여러 신하들이 이 일로써 - 원문 2자 빠짐 - 각로(閣老)께 글을 올리는 일이 없도록 처리하라.’ 하였다.” 하였다.
○ 광록시의 차관(差官)이 황제가 하사한 양, 거위, 닭, 술, 국수, 나물, 과일, 차, - 원문 3자 빠짐 - 가지고 왔으므로 우리들이 일행을 거느리고 관디[冠帶]를 갖추어 입고 절하여 받은 다음, - 원문 1자 빠짐 - 가져온 관원들에게 모자를 - 원문 3자 빠짐 - 또 메고 온 인부들에게 부채를 나누어 주었다.

[주-D001] 저희 …… 전에 : 원문에는 ‘진배신미회지전(趁陪臣未會之前)’으로 되어 있는데, 뜻이 통하지 않기에 ‘진배신미회지전(趁陪臣未回之前)’으로 바로잡았다.

18일(을해)
새벽에 비가 오다가 곧바로 갬.
○ 이날 우리들이 하마연(下馬宴)과 물품을 내려준 황제의 은혜에 대해 사례하였다. 상서 - 원문 4자 빠짐 - 오문(午門) 밖 어로(御路)에서 다섯 번 절하고 세 번 머리를 조아리고서 나왔다.

19일(병자)
맑음.
○ 이날 공부(工部)에서 황제가 내려준 시탄(柴炭)을 가지고 왔는데, 17일에 미처 보내지 못한 것을 가지고 온 것이다.

20일(정축)
맑음.

21일(무인)
맑음.

22일(기묘)
맑음.
○ 이날 제독주사가 관소에 왔으므로 정사(正使)와 질정관(質正官)이 나가서 읍하였다. 홍수언(洪秀彦)을 시켜 - 원문 3자 빠짐 -, “《대명회전》 안에 변무(辨誣)하는 사정에 대해 전일에 상서께서 - 원문 4자 빠짐 - 더 써 넣은 일은 명백하다고 하였으며, 또 말씀하시기를, ‘단연코 명백하다.’ 하였으니, 명백하게 더 써 넣었다는 것을 저희 배신들이 이미 알고 있습니다. 다만 드러내어 보여주는 글이 없을 경우에는 온 나라 사람들이 끝내 석연치 않게 여길 것입니다. 그러니 만력 원년의 사례에 의거하여 칙서를 가지고 돌아가서 보고하게 해 주시기만을 간절히 바랍니다.” 하니, 답하기를, “칙서는 어려울 듯하다.” 하자, 홍수언이 고하기를, “칙서를 얻을 수가 없다면 준허(準許)하였다는 자문(咨文)을 - 원문 2자 빠짐 - 원합니다.” 하니, 답하기를, “자문은 꼭 써서 주겠다.” 하였다. 홍수언이 - 원문 2자 빠짐 -, “국왕이 보낸 자문에 대해서는 예부에서 회답 자문을 보내는 것이 규례이니 - 원문 1자 빠짐 - 필요도 없습니다. 저희들이 원하는 것은 제본(題本)에 대해 준허하였다는 회답 자문입니다. 저희 배신들이 이런 뜻으로 장차 예부에 글을 올리고자 하여 감히 먼저 노야께 품하는 것입니다.” 하니, 답하기를, “글을 올릴 필요는 없다. 내가 상서께 고하여 상의한 뒤에 그대들에게 말해 주겠다.” 하였다. 홍수언이 또 고하기를, “칙서를 내리는 법식과 제본에 대해 준허하였다는 회답 자문을 보내는 일에 대해서 - 원문 4자 빠짐 - ” 하니, 답하기를, “나중에 와서 말하겠다.” 하였다. 나는 병으로 인해 불참하였다.

23일(경진)
맑음.

24일(신사)
맑음.

25일(임오)
맑음.

26일(계미)
맑음.
○ 이날 제독주사가 관소에 왔으므로 - 원문 3자 빠짐 - 우리들이 홍수언(洪秀彦), 전희헌(全希獻), 안정란(安庭蘭) 등을 시켜 나아가 뵙게 하였다. 제독이 말하기를, “칙서를 내리는 법식과 제본에 대해 준허하였다는 회답 자문을 보내는 일에 대해 상서에게 의논하였더니, 상서가 말하기를, ‘이 일에 대해서는 여러 차례 제본을 올려 성지(聖旨)가 이미 내려졌다. 그러나 새 《대명회전》이 아직 완료되지 않았으므로 앞질러 제본을 올려 청할 수는 없다. 그러니 마땅히 명백하게 더 써 넣었다는 뜻으로 - 원문 3자 빠짐 - ” 하였다. 홍수언이 고하기를, “제본을 올려 청하는 일은 이미 할 수가 없으나, 회답 자문에 더 써 넣은 글을 분명하게 기록하여 온 나라 사람들의 소망을 위로할 수 있게 되었으니, 이것만도 다행입니다.” 하니, 답하기를, “새로 편찬한 《대명회전》을 아직 보내 오지 않았으므로 내부(內府)에서도 아직 못 보았다.” 하자, 홍수언이 고하기를, “전일 상서께서 ‘더 써 넣었다’고 면대하여 말씀하셨으며, - 원문 3자 빠짐 - 또 ‘단연코 명백하다’고 말씀하셨습니다. 그런데도 아직 보여 주지 않으니, 돌아가서 국왕께 보고할 때에 아무런 증거가 없을 듯합니다. 또 새로 편찬하는 《대명회전》 안에는 ‘국조(國祖)는 환조(桓祖) 아무개에서 나왔다.’라고 갖추어 써야 할 것입니다. 하물며 네 왕을 시역(弑逆)하는 데 참여하지 않은 사정이야 더 말할 나위가 있겠습니까.” 하니, - 새로 편찬하는 《대명회전》 안에 환조의 성명을 쓰지 않았으므로 글을 올리고자 하여 먼저 꼬투리를 발론한 것이다. - 답하기를, “그 두 가지 일은 국왕이 보낸 자문 속에 갖춰져 있는가?” 하자, 홍수언이 말하기를, “이 두 가지 일은 이미 만력 원년에 올린 주본(奏本)에 다 실려 있으며, 이번에 올린 글에서도 언급하였습니다.” 하니, 답하기를, “마땅히 상서께 품하겠다.” 하자, - 원문 2자 빠짐 - 홍수언이 말하기를, “장차 두 가지 일을 찬수하는 데 자세히 써 넣어 달라고 다시 예부에 글을 올리고자 합니다.” 하니, 답하기를, “재차 올릴 필요는 없다. 상서에게 의논하여 결정하겠다.” 하자, 홍수언이 말하기를, “예부에서 찬수한 것을 내부에 보내면 다시 고치는 일은 없습니까?” 하니, 답하기를, “이미 성지(聖旨)를 받들었고 칙유(勅諭)도 거쳤으니, 비록 내부에 보내더라도 어찌 보태고 빼고 할 수 있겠는가. 다만 그쪽에서 주관하고 있으니, 본 예부에서 그대 나라에 유시하는 것은 일의 체모에 있어서 온당치가 못하다. 이런 내용을 그대들도 알고 있지 않은가?” 하였다.

27일(갑신)
맑음.
○ 이날 제독주사가 관소에 왔다.

28일(을유)
오후에 약간 흐리고 비가 뿌리다가 곧바로 갬.
○ 이날 우리들이 문묘(文廟)에 가 뵈었다.

29일(병술)
맑음.

30일(정해)
맑음.
○ 이날 우리들은 교단(郊壇)에 가서 구경하였다.

1289

학봉일고 제3권 ● 조천일기(朝天日記) ○ 정축년(1577, 선조 10) 3월

1일(무자)
맑음.
○ 이날 고경욱(高景昱)을 시켜 예물을 가지고 - 원문 1자 빠짐 - 총병관(摠兵官)에게 - 원문 2자 빠짐 - 그 하인들이 물품을 받아 가지고 본관(本官)의 집으로 들어갔다고 하였다.
○ 저녁이 되어 홍수언(洪秀彦)이 예물을 가지고 소승훈(蘇承勳)의 집에 가자, 본관이 하인을 시켜서 말을 전하기를, “그대가 가지고 온 물품이 내가 요청한 대로가 아니니, 무슨 까닭인가?” 하므로, 대답하기를, “짐 보따리에 싸 가지고 온 물품이 많지 않으며, 또한 없는 물품도 있어서 간신히 갖추어 가지고 온 것입니다.” 하였더니, 대답하기를, “가져온 물품을 물리치지는 않겠으나, 그중에서 인삼(人蔘), 백미(白米), 벼루 등의 물품은 빨리 더 가지고 오라. 그렇게 하지 않으면 그대들의 행리(行李)에 관계되는 일을 다시는 와서 말하지 말라.” 하였는데, 말하는 투가 매우 준엄하더라고 하였다.
○ 임봉춘(林逢春)을 시켜서 예물을 가지고 가서 서영창(徐永昌)에게 주게 하였더니, 그가 말하기를, “별도로 요청한 물품 가운데 자리[席子], 유지, 면지, 활 등의 물품을 전혀 가져오지 않았으므로 으레 보내 주는 물품도 받지 않겠다. 그러니 빨리 숫자를 채워서 한꺼번에 가지고 오라.” 하였다.

2일(기축)
흐림.
○ 이날 소승훈이 그의 하인을 시켜 하정(下程)을 보내왔으므로 모자와 부채를 나누어 주었다. 그랬더니 또다시 쌀을 달라고 요청하므로 곧바로 주어 보냈다. 통사들이 말하기를, “전에는 하정을 가지고 온 자가 쌀을 달라고 요청하는 일은 없었는데, 이번에는 이와 같이 합니다.” 하였다. 총병관 집에서도 하정을 보내왔다. 통사를 시켜서 전례대로 물품을 주어 보냈더니, 또 쌀을 달라고 하면서 말하기를, “소 대인(蘇大人)의 하인에게는 쌀을 나누어 주면서 우리들에게는 안 주는 것은 무슨 까닭입니까?” 하면서, 떠들어대기에 쌀을 나누어 주어서 보냈다.
○ 어두워질 무렵에 홍수언이 더 달라고 요청한 물품을 가지고 소승훈에게 갔더니, 본관이 받으면서 말하기를, “그대의 재상에게 고맙다고 말해 주라. 그리고 물품 중에 인삼, 쌀, 부채 등의 물품이 원래의 숫자보다 적으니, 속히 보내 주기 바란다.” 하였다. 홍수언이 고하기를, “현관(見官)한 뒤 아직까지 - 원문 1자 빠짐 - 길 떠날 날짜를 결정하지 못했습니다. 황제의 은혜에 대해 사례하는 - 원문 4자 빠짐 - 저희 배신(陪臣)들의 걱정이 이 때문에 더욱 간절합니다.” 하였더니, 답하기를, “잔치할 물품을 맡은 관원이 죄를 짓고 도망쳤으므로 다른 관리로 바꾸어서 지금 한창 준비하고 있다. 그러니 며칠만 지나면 예를 행할 수 있을 것이다. 그리고 어사(御史)가 지금 광녕(廣寧)에 가 있는데, 차량(車輛)에 관한 문자는 그 사람의 감합(勘合)을 받아야만 처리할 수가 있다.” 하였다. 이에 홍수언이 묻기를, “그러면 어사가 감합한 것이 언제쯤이나 옵니까?” 하니, 답하기를, “이미 사유를 갖추어서 통보하였으니, 며칠 안으로 올 것이다. 표첩(票帖)은 내일 안으로 만들어 보낼 것이니, 우선 기다리고 있으라.” 하였다. 홍수언이 또 고하기를, “노야(老爺)께서는 속히 잔치할 날짜를 정하시기 바랍니다.” 하니, 답하기를, “ 5일에 잔치를 행하겠다.” 하였다.
임봉춘(林逢春)이 선사하는 물품을 가지고 가 서영창(徐永昌)에게 주었더니, 또다시 붓을 달라고 요청하므로 곧바로 보내 주었다.
○ 회원관(懷遠館)에 도착한 뒤로 호송하는 군인들 중에 염병을 앓기도 하고 양식이 떨어지기도 하는 자가 점점 많아졌으므로, 우리들이 단련사(團練使) 엄상(嚴晌)을 시켜 점고해 보니, 염병을 앓는 자가 9명이고 양식이 떨어진 자가 10명이었다. 이에 이들을 먼저 돌려보내어 압록강 가에서 기다리게 하였다.

[주-D001] 배신(陪臣) : 제후(諸侯)의 대부(大夫)가 천자(天子)에 대하여 자신을 칭하는 말로, 우리나라는 중국에 대하여 제후의 위치에 있으므로 우리나라 신하를 칭할 때 배신이라 한다.[주-D002] 감합(勘合) : 서로 간에 증빙하기 위한 계인(契印)을 말한다. 지방에 파견되는 관리, 군대의 출병, 외국과의 교통 등에 사용하였다.[주-D003] 표첩(票帖) : 증표로 삼는 문건을 말한다.[주-D004] 단련사(團練使) : 우리나라 사신이나 중국 사신의 왕래에 수행하면서 호송하는 임무를 맡은 직책이다.

3일(경인)
아침에 흐렸다가 낮에는 갬.
○ 이날 숫자가 적다고 한 물품을 소승훈(蘇承勳)에게 보내 주었다.
○ 서영창(徐永昌)이 하정(下程)을 보내왔으므로 통사를 시켜 물품을 주어 보냈다.
○ 우리들이 요동성 안에 정학서원(正學書院)이 있다는 말을 듣고 이날 가서 보니, 학사(學舍)가 허물어졌는데도 수리도 하지 않았으며, 학생도 겨우 몇 명밖에 안 되었다. 정당(正堂)의 벽에 괴(魁) 자를 큰 글씨로 써 붙였는데, 어사(御史) 이보(李輔)가 쓴 것이었다. 내가 묻기를, “괴 자를 쓴 것은 무슨 뜻인가?” 하니, 말하기를, “후생들로 하여금 글을 읽어서 과거에 장원급제하게 하기 위한 것이다.” 하였다. 내가 또 묻기를, “그렇다면 선비의 일이 그것뿐이란 말인가?” 하니, 그 사람이 대답하지 않았다. 또 묻기를, “오늘 망경루(望京樓)에 올라가 백탑사(白塔寺)를 바라보았더니 중수하여 새것 같았다. 그런데 학사는 이와 같이 허물어졌으니, 어찌 그대들의 수치가 아니겠는가.” 하니, 대답하기를, “사찰은 중들이 어리석은 백성을 속이고 꾀어서 쉽게 중수할 수가 있지만, 서원을 중수하는 일은 관청에서 관할하는 것이라 재료가 이미 갖추어졌는데도 질질 시일을 끌어서 공사를 시작하지 못하고 있다.” 하였다.
○ 저녁 무렵에 김치(金輜)를 시켜서 인정(人情)으로 주는 예물을 가지고 가 팔리참(八里站)의 천호(千戶)에게 주고 차량을 내주도록 독촉하게 하였다.

[주-D001] 인정(人情) : 선물이나 뇌물로 주는 물품을 말한다.

4일(신묘)
맑음.
○ 이날 홍수언(洪秀彦)을 시켜 5일에는 날짜를 어기지 말고 틀림없이 잔치를 행하라고 소 대인(蘇大人)에게 간곡하게 고하였더니, 소 대인이 답하기를, “다시 생각해 보니, 5일은 바로 월기(月忌)이다. 이것도 조정에서 행하는 공적인 잔치인데, 어찌 다른 날이 없어서 하필 월기일에 하겠는가. 6일에 행하겠다.” 하였다.
○ 저녁 무렵에 소 대인이 그의 사인(舍人)을 차임해 보내어 차량에 대한 표첩(票帖)을 보내왔다.
○ 통사 윤복남(尹福男), 양마(養馬) 박세근(朴世根), 압마(押馬) 관노(官奴) 1명이 차례로 염병으로 앓아누웠으므로, 의주(義州)에서 보내온 부엌일을 하는 종인 인이(仁伊), 수정(守貞), 흔정(欣貞) 등으로 대체하였다.

[주-D001] 월기(月忌) : 매달 금기(禁忌)하는 날로, 음력으로 매달 5일, 14일, 23일을 월기일로 삼아 이날에는 모든 일을 기피한다.

5일(임진)
맑음.
○ 이날 단련사(團練使)가 와서 고하기를, “군사들 가운데 염병을 앓는 자가 10명이고 양식이 떨어진 자가 44명입니다.” 하였다. 이에 곧바로 전례(前例)에 따라 점고해 보고 먼저 돌려보내게 하였다.

6일(계사)
흐림.
○ 이날 공적인 잔치를 받았는데, 소 대인(蘇大人)은 손님을 접대한다는 이유로 불참하였다. 손님은 바로 남경 좌도독(南京左都督) 유치(劉豸)인데, 관직에서 갈려서 온 것이다. 잔치가 끝난 뒤에 우리들이 홍수언(洪秀彦)을 시켜서 수레의 발급을 독촉해 주기를 요청하였더니, 소 대인이 곧바로 사인(舍人) 사문환(査文煥)을 차임하여 김치(金輜)와 함께 가서 수레를 독촉하게 하였다.
○ 홍수언이 해송(解送)에 관한 회답 자문을 가지고 왔다. 우리들이 출발할 날짜를 7일로 정하였는데, 회답 자문에는 10일로 쓰여 있었다. 이것은 틀림없이 해당 관리가 잘못 쓴 것이다.

7일(갑오)
맑음.
○ 이날 출발하려고 말을 보내 줄 것을 독촉하였는데, 말이 오지 않았다. 이에 통사들을 시켜 가서 물어보니, 처음에는 파포마(擺鋪馬)를 지급하는 것으로 표첩(票帖)을 내주었으나, 총병관이 개원(開原)에서 돌아오는 관계로 파포마가 모두 마중하러 갔으므로, 참마(站馬)를 지급하는 것으로 표첩을 고쳐서 내주었기 때문이라고 하였다. 진무(鎭撫) 계연방(桂聯芳)이 말을 독촉해 준 데 대한 인정(人情)을 달라고 해서 먼저 받아갔는데, 말을 독촉한 사인(舍人)이 또 관소에 와서 인정을 달라고 요구하였다. 이에 자세히 그 연유를 캐묻고서야 비로소 계연방이 자기가 모두 차지하고서 사인에게는 주지 않았다는 것을 알았다. 날이 저물어가는데 말이 그제서야 왔으므로 곧바로 저녁에 출발하였다. 팔리참(八里站)에 도착하여 흠차 병부주사(欽差兵部主事)를 만났는데, 그는 요동 지방의 전곡(錢穀)을 조사하는 일로 순시하는 자였다. 앞서 이른바 총병관이 개원에서 돌아온다는 말은 이 사람이 오는 것을 잘못 알고서 한 말이다. 사하포(沙河鋪)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다.

[주-D001] 파포마(擺鋪馬) : 공문서를 전달하기 위하여 각 고을에 설치한 역참(驛站)인 파포(擺鋪)에서 관할하는 말이다.

8일(을미)
흐리고 바람이 불었으며, 밤에는 비가 뿌림.
○ 이날 사하포를 출발하여 안산(鞍山)에 이르렀다. 수포관(守鋪官) 이수공(李樹功)이 하정(下程)을 보내왔는데, 우리들이 닭 1마리만 받고 나머지 물품은 돌려보내면서 모자와 부채로 답례하였다. 통사들이 말하기를, “전에는 안산의 수포관이 하정을 보내온 일이 없었는데, 지금 보내온 것은 회사(回謝)하는 예물을 받고자 해서입니다.” 하였다. 점심을 먹은 뒤에 해주위(海州衛)에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다.

9일(병신)
맑음.
○ 이날 해주위(海州衛)를 출발하여 우장(牛莊)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었는데, 딱따기를 치는 소리가 밤새도록 끊이지 않았다. 2월 초에 달적(達賊)이 성 밖 4, 5리쯤 되는 곳에 와서 약탈해 갔는데, 변고가 갑자기 일어나는 바람에 이곳의 비어관(備禦官)이 뒤쫓아갔으나 잡지 못하였고, 총병관도 이 때문에 개원(開原)까지 토벌하러 갔으나, 오랑캐가 미리 눈치채고 멀리 도망쳤다고 한다.

[주-D001] 개원(開原) : 원문에는 ‘개원(開元)’으로 되어 있는데, 잘못된 것이기에 바로잡았다. 개원은 요령성(遼寧省)에 있는 지명이다.

10일(정유)
맑음.
○ 이날 우장(牛莊)을 출발하여 삼차하(三叉河)에 도착하여 점심을 먹었다. 부교(浮橋)를 건너서 저녁 때 사령(沙嶺)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다. 비어관 가만(柯萬)의 아들 가서봉(柯棲鳳)이 하정(下程)을 보내왔는데, 붕어만 받고 나머지 물품은 돌려보냈다. 모자와 부채로 답례하였더니, 본인이 또 우리 일행과 종관(從官)에게 술과 고기를 보내 주었다. 이에 종관들이 각자 부채로 답례하여 보냈다.
○ 유격장군(遊擊將軍) 소국부(蘇國賦)라는 자가 어두워질 무렵에 성 안에 들어왔으므로, 통사를 시켜 알아보게 하였더니, 변장(邊墻)을 순심(巡審)하는 일로 온 것이라고 하였다. 소국부는 총병관 이성량(李成梁)의 사위로서 일찍이 요동대인(遼東大人)으로 있었던 자이다.

11일(무술)
맑음.
○ 이날 사령을 출발하여 몇 리쯤 갔을 때 기병(騎兵) 몇 부대가 뒤따라왔는데, 소 유격(蘇遊擊)이 우리들을 호송하기 위하여 차임해 보낸 자들이었다. 가다가 평양교(平洋橋) 가에 도착하여 점심을 먹었는데, 평양교는 바로 당(唐) 나라 태종(太宗)이 요(遼)를 정벌하고 돌아온 길로서, 요에서 흙을 져다가 수렁을 메운 땅이라고 한다. 저녁에 고평(高平)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다.

12일(기해)
맑음.
○ 이날 통사 전희헌(全希獻)을 먼저 보내어 예물을 가지고 광녕(廣寧)으로 가 광녕의 관사(官司)에게 고하게 하였는데, 미리 수레와 말을 내주도록 독촉해 정비하고 기다려서 그곳에서 지체하는 일이 없도록 해 줄 것을 부탁하기 위해서였다. 우리들이 고평에서 출발하였을 때 변방 바람이 몹시 세게 불어 날리는 모래가 얼굴을 스쳤으며, 도로가 질퍽하여 수레와 말이 진흙탕에 빠졌다. 간신히 반산(盤山)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다.

13일(경자)
맑음.
○ 이날 반산을 출발하여 제승포(制勝鋪)에 도착하여 인가에서 점심을 먹었다. 화첩(畫貼)이 벽에 걸려 있었는데, 거기에 쓰여 있기를, “호광(湖廣) 장사부(長沙府)에 사는 채씨(蔡氏)라는 부인은 장문귀(張文貴)에게 시집갔는데, 효도하려 들지 않아 시부모의 뜻을 거슬렀다. 이에 하늘이 그의 잘못을 꾸짖어 만력(萬曆) 원년(1573, 선조 6) 6월 19일에 검은 나귀로 변하게 하였는데, 3일은 밥을 먹고 3일은 풀을 뜯다가 다시 사람으로 화하였다. 부에서 도어사(都御史)에게 보고하였더니, 도어사 조씨(趙氏)가 그 모습을 새겨서 천하에 전해 깨우치게 하였다.” 하였다.
○ 길을 가다가 광녕 근처에 이르렀을 적에 포를 쏘는 소리가 들리기에 물어보았더니, 도어사가 서쪽으로 순찰 나가기 위하여 출발하는 신호라고 하였다. 우리들은 저녁에 광녕성 밖의 인가에 이르렀다. 전희헌(全希獻)이 보고하기를, “예물을 가지고 가 비어관(備禦官) 김남원(金南遠)에게 주고서 수레와 말을 빨리 내주는 일을 도어사에게 고하게 하였더니, 도어사가 답하기를, ‘나는 장차 서쪽으로 순찰을 나가야 하니, 고한 대로 비어관에게 조처하게 하겠다.’ 하였습니다.” 하였다. 야불수(夜不收) 이천록(李天祿)이 패(牌)를 가져와서 보여주었는데, 바로 어사(御史)가 연로(沿路)의 관사(官司)에게 수레와 말을 발급해 주고 군사를 내어 호송하게 한 일이었다. - 어사가 서쪽을 순시하는 것은, 총병관이 오랑캐들을 추격하느라 개원(開原)에 가 있어, 오랑캐들이 그쪽을 치는 척하면서 이쪽을 칠까 걱정스러웠으므로, 변방의 방비를 가다듬게 하기 위해 순찰하러 나가는 것이라고 하였다.

[주-D001] 야불수(夜不收) : 초탐(哨探)하는 군사를 말한다. 한밤중에 활동하기 때문에 이렇게 부른다.

14일(신축)
갰다가 흐렸다가 하였으며, 저녁에 비가 약간 내림.
○ 이날 광녕에 머물렀다. 차량이 대부분 뒤로 처져서 미처 다 도착하지 못하였고, 수레와 말도 미처 내주도록 독촉하지 못하였기 때문이었다.
○ 도어사(都御史)의 관하(管下)인 백호(百戶) 호국훈(胡國勳)이 하정을 가지고 왔으므로 통사들이 묻기를, “도어사께서는 이미 순찰하려고 떠나셨는데, 하정은 누가 보낸 것입니까?” 하니, 답하기를, “이것은 전례에 따라서 하는 일이므로 노야(老爺)께서 출발하시면서 우리들에게 보내 주도록 조처한 것이다.” 하였다. 비어관(備禦官)이 차임해 보낸 백호 엄보(嚴輔)도 하정을 가지고 왔으므로, 통사들을 시켜 각각 전례에 따라 접대하여 돌려보내게 하였다. 하정을 보내온 곳에는 으레 회례(回禮)하는 물품을 보내는데, 어사 장학안(張學顔)은 본디 선사품을 받지 않았으며, 지금 또 순찰하러 나갔다. 전례대로 물품을 보낸다면 그가 물품을 받지 않은 것을 깔보는 듯한 혐의가 있어서 감히 보내지 못하고 전희헌을 시켜서 물품을 가지고 가 비어관에게만 답례하게 하였다. 전희헌이 돌아와서 말하기를, “비어관이 마침 나갔으므로 가지고 간 물품은 그 집의 가인(家人)에게 주고 그로 하여금 보고하게 하였습니다.” 하였다.
총병관 이성량(李成梁)은 서쪽으로 토벌하러 가서 아직 돌아오지 않았으므로 그가 요청한 《황화집(皇華集)》과 예물을 통사 안정란(安庭蘭)을 시켜서 그의 집에 전하게 하였더니, 그 집의 가인(家人)이 《황화집》을 보고서 기뻐하며 말하기를, “노야께서 이 책을 간절하게 기다렸었는데 이제서야 왔다. 도야(都爺)께서 《황화집》을 보고자 하여 노야께 부탁하였으므로 노야께서 요청한 것이다.” 하였다. 도야는 도어사를 가리킨다.

15일(임인)
맑음.
○ 이날 총병관의 집에서 하정을 보내왔으므로, 곧바로 전례에 따라 물품을 주어 돌려보냈다. 총병관에게 전에는 예물을 보내 주었으나, 이성량이 총병(摠兵)이 된 후로는 예물을 받지 않았으며, 또 하정을 보내오는 일도 없었는데, 이번에 예물도 받고 하정도 보내온 것은 이성량이 집에 없기 때문이다. 점심 때 수레와 말이 비로소 모두 도착하였다. 곧바로 출발하여 저녁 때 여양(閭陽)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다.

16일(계묘)
맑음.
○ 이날 여양을 출발하여 십삼산(十三山)에서 점심을 먹었다. 저녁에 대릉하소(大凌河所)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다.

17일(갑진)
맑음.
○ 이날 김치(金輜)를 소릉하(小凌河)로 먼저 보내어 수레와 말을 발급해 줄 것을 독촉하였다. 우리들은 곧바로 출발하여 소릉하에 도착하여 점심을 먹었다. 저녁에 행산(杏山)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다.

18일(을사)
맑음.
○ 이날 행산을 출발하였다. 중도에서 얼굴이나 의복 모습이 달자(達子)와 비슷한 자가 세 사람이 있으므로 통사를 시켜 물어보게 하였더니, 달자가 아니라 중국 사람으로서 오랑캐에게 잡혀갔다가 도망쳐 돌아온 자였다. 잡혀간 내력을 물었더니, 말하기를, “우리들은 본래 산해관(山海關) 안의 지역에서 살고 있었는데, 지난 정묘년(1567, 명종 22)에 달적(達賊)이 산해관 안까지 함부로 들어와 시끄럽게 할 적에 잡혀갔다가 금년에 광녕(廣寧)으로 도망쳐 나왔는데, 광녕의 관아에서 산해관으로 보내 준 것이다.” 하였다. 또 말하기를, “우리들이 일찍이 오랑캐를 따라 귀국의 만포(滿浦) 지방에 가서 삼(蔘)을 채취하였는데, 오랑캐들이 수백의 사람과 말을 징발해서 귀국에 들어가 도둑질을 하려고 하여, 매번 강가에까지 갔다가는 중지하였다.” 하였다.
우리들은 탑산소(塔山所)에서 점심을 먹었는데, 탑산소의 제조관(提調官)이 우리들을 호송할 기병 몇 사람을 보내왔다. 그 사람들이 통사에게 말하기를, “이곳은 달자들이 사는 지방과 멀지 않으니, 방비하는 것을 조금이라도 소홀히 해서는 안 된다. 너희 일행들도 활과 화살을 준비하는 것이 마땅하다.” 하였다. 행산을 지나면서부터는 북쪽으로는 오랑캐의 지경까지가 겨우 수십 리이고, 남쪽으로는 바다까지가 겨우 10여 리이므로, 중원 지방의 가운데가 거의 끊어져 있다. 이에 길을 따라 내려가면서 호(壕)를 한 길 이상 깊이 파서 오랑캐의 기병들이 뚫고 쳐들어오는 것을 방비하였다. 저녁에 연산(連山)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다.

19일(병오)
맑음.
○ 이날 연산을 출발하여 조장(曹莊)에 도착하여 점심을 먹었다. 저녁에 대사하소(大沙河所)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다.

20일(정미)
아침에 흐렸다가 늦게 갬.
○ 이날 차량이 뒤로 처져서 미처 오지 못하였으므로, 우리들만 출발하여 동관(東關)에서 점심을 먹었다. 그때 차량이 비로소 다 왔는데, 통사 송성(宋誠)이 타고 있던 수레에 실은 물품을 수레꾼에게 도둑맞았다. 잃어버린 물품은 비록 적었지만, 관에 고발하여 징치하지 않으면 장차 방물(方物)까지 도둑맞을 우려가 있으므로, 곧바로 김치(金輜), 안정란(安庭蘭) 등을 시켜서 동관의 수포관(守鋪官)에게 고발하였더니, 수포관이 곧바로 수레꾼을 잡아 가두면서 말하기를, “도어사께 여쭈어서 처리하겠다.” 하였다. 대개 도어사가 서쪽 지방의 순찰을 마치고 돌아와 이날 전둔위(前屯衛)에서 묵고 장차 동관을 지나갈 예정이었기 때문이다.
우리들은 곧바로 출발하여 저녁에 사하참(沙河站)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다. 사하참은 달적(達賊)에게 약탈당한 지 얼마 되지 않아 백성들이 살고 있는 형편이 쓸쓸하여 성 안에는 10여 집만 있을 뿐이었다. 차량이 중후소(中後所)에 도착하였으나, 날이 저물어 이곳까지 오지 못하였는데, 이는 중후소의 파문관(把門官)이 가다가 도적들을 만날까 염려하여 나가는 것을 허락하지 않았기 때문이었다.

21일(무신)
아침에 흐렸다가 늦게 갬.
○ 이날 아침에 뒤떨어져 있던 차량이 모두 도착하였다. 어사가 전둔위로부터 온다는 말을 듣고 전희헌(全希獻)을 시켜 길가에 나가 마중하여 광녕에서 하정을 보내 준 데 대해 치사(致謝)하게 하고, 아울러 관문을 통과할 수 있도록 감합(勘合)을 내주기를 요청하게 하였다. 이보다 앞서 사신이 광녕에 들어갔을 적에는 통사를 보내어서 현관(見官)하고, 어사가 하정을 보내오면 또다시 통사를 시켜 회사(回謝)하는 것이 규례였다. 그런데 이번에는 어사가 순찰을 나갔으므로 도중에서 뒤늦게 사례한 것이다.
○ 우리들이 사하참을 출발하였을 때 길에서 어사의 행차를 만났으므로 길가로 피하였다. 가다가 전둔위에 도착하여 점심을 먹었다. 전희헌이 보고하기를, “도중에서 어사를 만나 현관하고 치사하였더니, 어사가 묻기를, ‘이번에 북경(北京)에 조회하는 것은 무슨 일 때문인가?’ 하기에, 즉시 사은(謝恩)하기 위해서라고 대답하였습니다. 이어 감합을 내주기를 요청하였더니, 어사가 말하기를, ‘비록 감합이 없더라도 산해관(山海關)의 주사(主事)가 어찌 전례를 조사하여 들어가도록 허락하지 않겠는가.’ 하였습니다. 이에 제가 대답하기를, ‘감합은 관문을 통과하는 표신(標信)인데, 만약 그 문서가 없다 하여 주사가 힐문할 경우 어떻게 대답하겠습니까.’ 하였더니, 어사가 말하기를, ‘그러면 전례대로 만들어 주겠다.’ 하고는, 즉시 길에서 도장을 찍어 만들어 주었습니다. 막 현관하려고 할 적에 야불수(夜不收)가 급보를 보고하였는데, 그 내용은 ‘이 총병(李摠兵)이 개원(開原)의 토벌에서 달자(達子) 1200여 급(級)을 참획하였다.’는 것이었습니다.” 하였다.
고(故) 총병관(摠兵官) 양조(楊照)의 묘(墓)가 전둔위 서쪽 성 밖에 있었다. 우리들이 그 비석을 보니, 중국 조정에서 양조가 죽은 데 대해 모두 아홉 번이나 사제(賜祭)하였는바, 공신(功臣)을 융숭하게 대우한 것을 잘 알 수가 있다. 저녁에 고령(高嶺)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다.

22일(기유)
맑음.
○ 이날 고령을 출발하여 진원포(鎭遠鋪)에 도착하여 점심을 먹었다. 길을 가다가 산해관에 이르렀는데, 차량이 미처 도착하지 않았으므로 만패(晚牌)로 관문을 통과하지 못하고, 성 밑에 있는 인가에서 묵었다. 관문은 북쪽으로는 각산(角山)에 의지하였고 남쪽으로는 큰 바다에 임하였는데, 산에서 바다까지가 겨우 10리였다. 성은 바닷가에서 시작하여 곧바로 산꼭대기를 타고 북쪽으로 변방의 산을 돌았는데, 보일락말락하여서 마치 흰 무지개가 공중에 가로질러 있는 듯하였다. 이 성은 바로 진(秦) 나라 때 쌓은 장성(長城)의 꼬리 끝부분이다.

[주-D001] 만패(晚牌) : 저녁에 관문을 통과하는 패문(牌文)이다. 조패(早牌)는 아침에 통과하는 패문이다.

23일(경술)
맑음.
○ 이날 뒤로 처졌던 차량이 새벽녘에 도착하였으므로, 일행이 조패(早牌)로 관문을 지나서 성 서쪽의 인가에서 쉬었다. 진공(進貢)할 채석(彩席) 보따리를 실었던 수레가 물에 빠졌다고 하므로, 곧바로 그 보따리를 열어 보니 채석을 쌌던 보자기만 젖었을 뿐 채석은 젖어 있지 않았다.
○ 관문의 주사(主事) 왕가동(王家棟)이 하정을 보내왔으므로, 우리들이 전례에 따라 접대해 보냈으며, 곧바로 안정란(安庭蘭)을 보내서 회사(回謝)하고 또 예물도 주게 하였다. 그리고는 또 이경신(李景信)을 시켜서 참장(參將) 왕유신(王有臣)에게도 예물을 가지고 가서 주게 하였다. 안정란이 돌아와서 보고하기를, “주사가 예물을 받지 않으면서 말하기를, ‘표문(表文)을 올리는 일이 중한 일이요, 사사로운 예는 가벼운 일인데, 표문도 올리기 전에 먼저 사사로운 예를 행하는 것이 어찌 옳겠는가. 이 때문에 받을 수가 없다.’ 하므로, 제가 대답하기를, ‘이것은 예전의 규례대로 정(情)을 표하는 물품이고, 또한 붓과 벼루는 문방에서 쓰는 물품이지 뇌물이 아닙니다. 그러니 노야께서는 그 물품을 물품으로만 보시지 말고, 정성만을 보아 받아주시기 바랍니다.’ 하였더니, 주사가 대답하기를, ‘반복해서 생각해 보아도 의리에 있어서 온당치 못하다. 일을 마친 뒤에 준다면 혹 받을 수도 있을 것이다.’ 하였습니다. 두세 번 말씀드렸으나, 끝내 허락하지 않았습니다.” 하였다. 이경신이 돌아와서 보고하기를, “가지고 간 물품을 참장이 모두 받았습니다.” 하였다.
○ 뒤로 처져 있던 차량 6대가 만패(晚牌)로 관문을 통과하여 왔으나, 날이 저물었으므로 더 가지 못하고 그대로 묵었다.

24일(신해)
맑고 바람이 붊.
○ 이날 산해관을 출발하여 해양(海陽)이란 데서 점심을 먹었다. 유관역(楡關驛)에서 말을 바꿔 탔다. 유관에서 10리도 채 못 가서 옛 유관이 있는데, 바로 이것이 진 나라 장성의 옛터로, 대명부(大明府) 서연(徐連)이 산해로 관문을 옮겼다고 한다. 저녁에 무령현(撫寧縣)에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다.

25일(임자)
맑고 바람이 붊.
○ 이날 무령현을 출발하여 쌍망보(雙望堡)에 도착하여 점심을 먹었다. 길을 가다가 영평부(永平府)에서 8리쯤 되는 곳에서 잠깐 쉬었는데, 시냇가의 수석(水石)이 기절(奇絶)하였다. 옆에 옛날의 석조(石槽)가 있었는데, 전하는 말에, 선인(仙人) 장과(張果)가 나귀에게 먹이를 먹이던 곳이라고 한다. 저녁 무렵에 영평부에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다. 영평부는 바로 한(漢) 나라 때의 우북평군(右北平郡)으로, 이광(李廣)의 호석(虎石)이 아직도 남산(南山)에 있다고 한다.

[주-D001] 장과(張果) : 당(唐) 나라 때 사람으로, 항주(恒州)의 중조산(中條山)에 은거해 살았는데, 향리(鄕里)와 세계(世系)를 숨기고는 스스로 신(神)이라고 하였다. 개원(開元) 연간에 사신을 보내어 맞이해 와 서울에 이르렀는데, 공주(公主)에게 장가들게 하자, 크게 웃으면서 조서를 받들지 않고는 산으로 돌아가 버렸다. 세상에서는 통현 선생(通玄先生)이라고 칭한다. 《新唐書卷204 張果列傳》[주-D002] 이광(李廣)의 호석(虎石) : 한(漢) 나라 때 이광이 북평 태수(北平太守)로 있을 적에 사냥을 나가서 바위를 호랑이로 착각하고 화살을 쏘았더니, 화살이 바위에 그대로 꽂혔다고 한다. 《史記卷109 李將軍列傳》

26일(계축)
맑음.
○ 이날 영평부를 출발하였는데, 이곳은 상(商) 나라 탕왕(湯王) 18년에 고죽국(孤竹國)을 봉(封)한 곳이다.
《통감(通鑑)》 전편(前篇)에, “을미년 상왕(商王) 성탕(成湯) 18년 3월에 왕이 동교(東郊)에 도착하여 제후들의 공과 죄를 논하고, 우왕(禹王)의 후손 및 성현(聖賢)과 옛적에 공을 세운 사람의 후손을 고죽국 등의 나라에 제후로 봉하였는데, 각각 차등이 있었다.”라고 실려 있다. 살펴보건대, 고죽군(孤竹君)은 은탕(殷湯) 18년 3월 병인에 봉해졌으며, 성은 미이씨(墨台氏) 혹은 미일씨(墨一氏)라고도 한다. 죽군(竹君)의 성은 미(墨) - 음(音)은 미(尾)이다. - 이고, 이름은 이초(台初) - ‘台’의 음은 이(怡)로, 공최자(孔蕞子)의 주(註)에 나온다. - 라고 한다.
당(唐) 나라 현종(玄宗) 천보(天寶) 7년(748)에 의사(義士)인 백이(伯夷), 숙제(叔齊)를 제사하고 조서를 내리기를, “상고 시대의 임금도 씨(氏)와 호(號)가 있었으니, 비록 글자가 생기기 전의 일이라 하더라도 도(道)가 황(皇)과 왕(王) 중에서 드러났다면, 그 아득한 공을 생각하매 어찌 함께 받들기를 꺼리겠는가. 충신(忠臣), 의사(義士), 효부(孝婦), 열녀(烈女)로서 사적(史籍)에 실려 있고 덕행이 높은 자는 그가 살던 곳에 마땅히 사우(祠宇)를 세우고 사적(事蹟)을 참작하여 제사하라.” 하였다. 살펴보건대, 당 나라 현종은 의사 8인을 제사하였는데, 백이ㆍ숙제가 포함되어 있었으며, 군현(郡縣)의 장관(長官)들로 하여금 봄가을 두 절후에 날짜를 가려서 제사하게 하였다.
송(宋) 나라 진종(眞宗)은 대중상부(大中祥符) 4년(1011, 현종 2)에 관원을 보내어서 백이ㆍ숙제에게 치제(致祭)하였다. 살펴보건대, 진종은 분음(汾陰)에서 치제하였는데, 하동부(河東府)에 주필(駐蹕)하면서 백이ㆍ숙제의 묘(廟)를 찾게 하여 관원을 보내어서 제사 지내게 하였다.
송 나라 휘종(徽宗) 정화(政和) 3년(1113, 예종 8)에는 백이를 청혜후(淸惠侯)로 봉하고, 숙제를 인혜후(仁惠侯)로 봉하였다. 살펴보건대, 이해에 예의국(禮儀局)에서 《오례신의(五禮新儀)》란 책을 올렸고, 중춘(仲春)과 중추(仲秋)에 역대 제왕을 향사(享祀)하였으므로, 유주(濰州) 창락현(昌樂縣)의 고죽소현묘(孤竹昭賢廟)에 이런 책봉이 있었던 것이다.
원(元) 나라 세조(世祖) 지원(至元) 18년(1281, 충렬왕 7)에는 백이를 추봉(追封)하여 소의청혜공(昭義淸惠公)을 삼고, 숙제를 추봉하여 숭양인혜공(崇讓仁惠公)으로 삼았으며, 조서를 내리기를, “듣건대, 옛날에 백이와 숙제가 고죽군으로 봉해지는 것을 피하여 수양산(首陽山)에서 굶어 죽는 것을 달갑게 여겼다. 작위(爵位)를 사양하여 장유(長幼)의 서열을 밝혔으며, 신하로서 임금을 치는 것을 간하여 군신(君臣)의 분의(分義)를 엄하게 하였으니, 의(義)를 행하여 도(道)를 밝힌 것이며, 자기의 몸을 죽여서 인(仁)을 이룬 것이라고 하겠다. 예전에는 북해(北海) 가에서 살았으며, 묘는 동산(東山) 위에 남아 있다. 아름다운 빛은 천 년 후까지 드리워졌고, 남아 있는 혜택은 온 천하에 미쳤다. 준엄하던 풍도를 길이 생각하매 표창하고 숭앙하는 전례(典禮)를 보이는 것이 마땅하다. 아, 종국(宗國)을 버리고 떠나가면서 주(周) 나라의 곡식 먹는 것을 싫다고 하여 일찍이 여러 벼슬아치들이 본받을 만한 일을 하였고, 의열(義烈)을 드날려서 맑고 깨끗한 풍조를 일으켜 세교(世敎)에 도움이 있기를 기하였다. 이에 백이를 추봉하여 소의청혜공으로 삼고, 숙제를 추봉하여 숭양인혜공으로 삼는다.” 하였다.
○ 점심을 먹은 뒤에 길을 떠나 저녁에 칠가령(七家嶺)에 도착하여 성 안의 인가에서 묵었다. 칠가령에 도착하기 20리쯤 전에서 창려현(昌黎縣)이 있는 곳을 물으니, 정남쪽으로 60리 되는 곳에 있다고 하였다.

27일(갑인)
맑음.
○ 이날 칠가령을 출발하여 왕가점(王家店)에 도착하여 점심을 먹었다. 저녁에는 진자점(榛子店)에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다.

28일(을묘)
비가 내림.
○ 이날 아침에 진자점을 출발하여 저녁에 풍윤현(豐潤縣)에 도착해서 성 밖의 인가에서 묵었다.

29일(병진)
흐리고 바람이 붊.
○ 이날 풍윤현을 출발하여 사류하보(沙流河堡)에 도착하여 점심을 먹었다. 길을 가다가 옥전현(玉田縣)이 가까운 곳의 길가에 글자를 새긴 짧은 비석이 있었는데, ‘한옹백양공신도(漢雍伯楊公神道)’라고 쓰여 있었고, 그 후면에는, “낙양(洛陽) 사람으로서 오계(五季) 때 이곳으로 피난 와서 옥(玉)을 심었으므로, 이를 인하여 이름을 옥전(玉田)이라고 하였다.”라고 되어 있었다. 《수신기(搜神記)》에 이르기를, “양공(楊公) 옹백(雍伯)은 낙양 사람으로서 천성이 지극히 효성스러워 무종산(無終山)에서 여묘살이를 하였다. 그러자 신인(神人)이 자갈돌 한 말을 주면서 높고 평평한 땅에 돌이 있는 곳을 골라 심게 하였는데, 몇 년이 지나서 백벽옥(白璧玉) 5쌍을 얻었다. 이에 당시 사람들이 이곳을 옥전이라고 불렀다.” 하였는데, 여기가 바로 그곳이다.
우리들은 저녁에 옥전현에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다. 옥전현의 서문(西門) 밖에 따로 관우(館宇)를 세웠는데, 주위에는 담을 쳤고 문에는 빗장과 자물쇠를 채워 매우 튼튼하였다. 일행의 차량을 모두 이곳에 들여놓고 밖에다가는 두지 못하게 하였으므로 물어보았더니, 말하기를, “전에 사신이 이곳에 이르렀을 때 방물(方物)을 잃어버려서 큰일이 날 뻔하였으므로, 새로 관우를 지어서 함부로 보관하는 폐단이 없도록 한 것이다.” 하였다.

30일(정사)
맑음.
○ 이날 옥전현을 출발하여 진무묘(眞武廟)에서 점심을 먹었다. 저녁에 계주(薊州)에 도착하여 성 밖의 인가에서 묵었다.

1288

학봉일고 제3권 ● 조천일기(朝天日記) ○ 정축년(1577, 선조 10) 2월

20일(무인)
맑음.
○ 이날 본도(本道)의 도사(都事) 조광익(曺光益)과 더불어 압록강(鴨綠江) 가에 도착하여 짐바리를 - 원문 2자 빠짐 - 마치고, 일행이 - 원문 6자 빠짐 - 압록강, 서강(西江), 적강(狄江)을 건너가서 묵었다.

21일(기묘)
아침에 흐렸다가 늦게 갬.
○ 이날 통사(通事) 고경욱(高景昱)을 보내어 - 이하 원문 빠짐 -

22일(경진)
아침에 흐렸다가 늦게는 개고 저녁에 비가 약간 내림.
○ 이날 - 원문 2자 빠짐 - 통사 박인검(朴仁儉)을 봉황성(鳳凰城)에 보냈는데, 예물(禮物)을 가지고 가서 주기 위해서였다. 임봉춘(林逢春)으로 하여금 예물을 가지고 가서 지나는 길에 연산(連山)의 파총관(把摠官)에게 주고, 이어 요동(遼東)으로 가 회원관(懷遠館)을 쓸고 닦게 하였다. 우리들은 가다가 유가둔(劉家屯)에 도착하여 점심을 먹었다. 박인검이 돌아와서 말하기를, “수보관(守堡官) 김삼품(金三品)은 공무로 인해 관전자(寬奠子)에 갔으며, 그의 하인이 예물을 받아 가지고 본관(本官)의 집으로 들어갔습니다.” 하였다.
우리들은 저녁에 쌍관하(雙關河)의 인가에서 묵었는데, 주인과 말을 나누다가 변방의 일에 대해 말이 미쳤다. 우리들이 이에 통사를 시켜 요사이 변방의 장수 중에 유명한 자가 누구인가를 물었더니, 대답하기를, “전에는 양조(楊照)이고, 지금은 이성량(李成梁)이다.” 하였다. 또다시 두 장수의 우열을 물었더니, 대답하기를, “양조는 훌륭한 장수이고, 이성량은 귀신 같은 장수이다.” 하였다.

[주-D001] 파총관(把摠官) : 원문에는 ‘파□관(把□官)’으로 되어 있는데, 《연행록선집(燕行錄選集)》에 의거하여 보충해서 번역하였다.[주-D002] 유가둔(劉家屯) : 원문에는 ‘유□둔(劉□屯)’으로 되어 있는데, 《연행록선집》 조천기(朝天記)에 의거하여 보충해서 번역하였다.

23일(신사)
흐렸다 갰다함.
○ 이날 - 이하 원문 빠짐 -

24일(임오)
○ 이날 - 원문 10자 빠짐 - 저녁에 신채리(新寨里)에 도착하여 인가에서 묵었다.

25일(계미)
맑고 바람이 붊.
○ 이날 길을 가다가 오차채(五叉寨)에 도착하여 점심을 먹고, 삼류하(三柳河)를 건넜다. 삼류하 가에는 험한 곳에 기대어서 성을 쌓았는데, 둘레가 몇 리는 될 듯하였다. 중국 사람들이 고구려의 옛 성이라고들 하였다.

26일(갑신)
맑고 바람이 붊.
○ 이날 냉정(冷井)이라는 곳에서 점심을 먹었다. 저녁에 요동의 회원관(懷遠館)에 들어갔는데, 관우(館宇)를 새로 중수하였으므로 통사를 시켜 진무(鎭撫) 등에게 물었더니, 말하기를, “연전에 도사(都司)가 그대 나라의 압해관(押解官)인 홍수언(洪秀彦)이 고한 말에 따라 안팎의 무너진 곳을 모두 중창(重創)하였다.” 하였다. 그곳 관원들의 성명을 물었더니, 말하기를, “장인대인(掌印大人)은 소승훈(蘇承勳)이다. 제2대인은 고양필(高良弼)인데, 새로 제수되어 아직 부임하지 않았다. 제3대인은 서영창(徐永昌)이고, 부총병(副摠兵)은 부승훈(傅承勳)인데, 광녕 총병관(廣寧摠兵官) 이성량(李成梁)을 따라가 해서(海西)에서 난리를 일으킨 달적(達賊)을 토벌하느라고 아직 돌아오지 않았다. 순안어사(巡按御史)는 조윤승(趙允昇)인데, 그 역시 서쪽으로 순시하러 갔으며, 포정사 분수참의(布政司分守參議)는 적수상(翟綉裳)이다.” 하였다.

27일(을유)
비가 내림. 이날부터 3월 6일까지는 회원관(懷遠館)에서 머물렀다.
○ 이날 - 이하 원문 빠짐 -

28일(병술)
새벽에 눈이 오다가 곧바로 갬.
○ 이날 자문(咨文)을 - 원문 5자 빠짐 -주회인(走回人)을 - 원문 1자 빠짐 - 회원관에서 교할(交割)하였다. 이에 즉시 통사 김치(金輜), 이경신(李景信), 고경욱(高景昱) 등으로 하여금 각자 예물을 가지고 부총병과 두 대인에게 가서 바치게 했는데, 김치가 돌아와서 말하기를, “소 대인(蘇大人)이 예물을 받지 않고 단자(單子)를 되돌려 주면서 말하기를, ‘별도로 요구한 물품과 으레 주는 물품을 한꺼번에 가지고 오라. 따로따로 가져오는 것은 너무 번거로울 듯하다.’ 하였습니다. 그리고는 별도로 요구하는 물품의 목록을 적은 쪽지를 내주었는데, 그 끝에 ‘다른 사람이 알지 못하게 하라’는 글자가 적혀 있었습니다. 또 말하기를, ‘제2대인은 아직 부임하지 않았으나 내가 그의 직무를 겸하고 있으니, 으레 주는 물품은 나에게 보내는 것이 마땅하다.’ 하고, 그 아래에 물품의 목록을 죽 썼는데, 20여 건이나 되는 물품 중에 태반이 짐 보따리에 싸 가지고 간 것이 아니었습니다. 장인대인에게 예물을 올리지 못하였기에 부총병과 제2대인에게도 올리지 못하고 돌아왔습니다.” 하였다.
통사 홍수언(洪秀彦)이 공무로 인해 아문(衙門)에 갔다가 방문(榜文)을 얻어왔는데, 황후(皇后)를 간택하는 데 관한 것이었다. 그 방문에 이르기를, “이 방문은 예부에서 베껴 쓴 것으로, 성지(聖旨)를 받들어서 고유(告諭)하는 것이다. 만력(萬曆) 5년(1577, 선조 10) 1월 12일에 인성황태후(仁聖皇太后)와 자성황태후(慈聖皇太后)의 성유(聖諭)를 받드니, 거기에 ‘황제의 연세가 혼기(婚期)에 이르렀으니, 현숙한 자를 신중하게 간택하여 배필로 삼는 것이 마땅하다. 너희 예부에서는 조종조(祖宗朝)의 옛 법에 따라서 서울과 순천부(順天府) 및 남경(南京), 봉양(鳳陽), 회안(淮安), 서주(徐州), 하남(河南), 산동(山東)에 있는 대소 관원과 인민들 가운데에서 어질고 착한 집에다가 방문을 보내어 알리라. 그리하여 미리 간택할 대상자를 가리되, 그 부모의 모습이 단정하고 가법(家法)이 엄정한 자를 가려 뽑은 다음, 매파를 시켜서 나이는 14, 5, 6세이고, 용모는 단정하며, 덕성은 순미(純美)하고 행동은 예법에 맞는가를 조사하도록 하라.’” 하였다.

[주-D001] 주회인(走回人) : 오랑캐들에게 포로로 잡혀갔다가 돌아온 사람을 말한다.

29일(정해)
맑음.
○ 이날 김치(金輜)를 시켜 포정사(布政司)에 가서 현관(見官)하게 하였다. 참의(參議) 적수상(翟綉裳)이 자기 하인을 차임해 보내어 하정(下程)을 보내왔기에, 우리들이 즉시 통사 등으로 하여금 모자와 부채를 주어 돌려보내게 하였다.
○ 소승훈(蘇承勳)이 요청한 물품 중에 짐 보따리 속에 없는 것은 다른 물품으로 대체한 뒤 홍수언(洪秀彦)을 시켜서 가져 가게 하려는 참에, 진무(鎭撫) 등이 갑자기 말리면서 말하기를, “참의 적수상의 심부름꾼이 이곳에 있으니, 그 사람이 보는 데서 가지고 가면 안 된다.” 하였는바, 적수상이 알게 될까 두려워하는 듯하였다. 적수상이 심부름꾼을 시켜서 남색 비단 1필을 가지고 와 통사들에게 말하기를, “그대 나라의 동완자(銅碗子)와 백자완자(白磁碗子)가 만듦새가 정묘하고 모양도 정결하다고 하니, 내가 한번 보고 싶다. 그러니 그대 나라의 재상(宰相)이 쓰는 것을 보내 주기 바란다. 또 면지(綿紙)와 유지(油紙) 따위도 매우 좋다고 하니, 이 비단으로 사고 싶다.” 하였다. 이에 우리들이 곧바로 5벌씩의 동완자와 면지, 유지를 마련한 다음, 앞에서 말한 비단까지 아울러 주어 보내려 할 때, 본관(本官)에서 보내온 사람이 독촉하는 소리가 관우(館宇)에 쩌렁쩌렁 울렸다. 통사들이 말하기를, “전에는 포정사에서 하정을 보내온 적이 없었는데, 이번에 보내온 것은 위의 물품을 달라고 요구하기 위해서입니다.” 하였다.
○ 소승훈이 진무를 시켜 홍수언에게 말하기를, “물품을 가지고 올 때에는 반드시 어두운 밤에 와서 다른 사람이 알지 못하게 하라.” 하였다. 날이 저물어서 물품을 가져 가려고 할 때 마침 서반(序班) 고운정(高雲程)이 관소에 왔다. 진무가 홍수언에게 말하기를, “서반 고운정은 말이 많은 사람이니, 그가 보는 데서 가져 가서는 안 된다.” 하였다. 고운정은 동지사(冬至使)를 압송하여 와 요동(遼東)에 도착하여 그대로 머물러 있다가 우리들이 도착하였다는 말을 듣고 만나보러 온 것이다.

[주-D001] 하정(下程) : 사신(使臣)이 관소(館所)에 도착하면 술과 음식 등 일상생활에 필요한 물품을 보내 주는 것을 말한다.

1287

학봉일고 제2권 제문(祭文) ● 둘째 형님에 대한 제문 계미년(1583, 선조 16)

오호라 슬프고도 애통하구나 / 嗚呼哀哉
형님이여 형님이여 형님이시여 / 兄乎兄乎
이 동생은 그 어떠한 사람입니까 / 弟何人哉
형님께서 병들어 누워 있을 때 / 兄之病矣
이 동생은 서쪽 지방 순행하느라 / 弟在西巡
아파할 때 그 아픔을 못 나누었고 / 痛不分艾
약 달일 때 직접 약을 못 달였다오 / 藥不親丸
형님께서 돌아가시었을 적에는 / 兄之逝矣
사신 일이 다 끝나지 아니하여서 / 使事未完
영결하며 얼굴조차 보지 못했고 / 訣不得面
장사에는 참석조차 못하였다오 / 喪不躬莅
천리 먼 길 형님 상여 내려갈 적에 / 旅櫬千里
외로운 혼 의지할 데가 없어서 / 孤魂無倚
나그네로 떠도는 중에 있으며 / 凡在行路
오히려 코끝 시큰거리었다오 / 猶且酸鼻
이 동생은 실로 어떤 사람이기에 / 弟實何人
한 번 곡하는 것도 제때 못했나 / 尙後一哭
천륜조차 이 지경에 이르렀으니 / 天倫至此
사람 도리 있어서는 어떠하리오 / 人理何若
형님께서 남쪽으로 돌아가신 게 / 聞兄南返
그 날짜가 초가을에 있었다 하니 / 期在首秋
형님 관을 뫼시고서 가는 것이야 / 扶櫬以去
비록 그리 할 길이야 없었다지만 / 縱未自由
제때 가서 상구에다 절을 한다면 / 倘及拜柩
또한 형님 뵙는 것과 같았을 텐데 / 亦若見兄
변경의 일 곤란한 점 많은 데다가 / 邊事多梗
큰비가 또 쏟아 붓듯 내리퍼부어 / 大雨如傾
길 가면서 자주 지체되었던 탓에 / 道途濡滯
앉은 채로 그만 날짜 놓쳐 버렸네 / 坐過時月
배천 땅에 도착했을 때에 미쳐선 / 逮到白川
장사 치를 날짜 이미 박두했건만 / 期日已迫
눈앞에 놓여 있는 나랏일들이 / 眼前王事
아직도 다 끝나지를 아니하여서 / 尙未了訖
손꼽아서 장사 일정 헤아려 보니 / 屈指計程
형세상 제때에 갈 수가 없었네 / 勢不相及
계속해서 듣건대 외론 종적이 / 續聞孤蹤
남쪽 지방 수령이 되었다 하니 / 作吏南荒
사임하고 장사에 달려가려던 / 解官會葬
계획 이미 틀어져 버리었다오 / 計墜杳茫
아아, 다 끝났구나 글러졌구나 / 已矣已矣
사람의 탓이런가 하늘 탓인가 / 人耶天耶
이 동생이 그렇게 되게 한 거지 / 弟實自貽
그 누가 그리 되게 한 것이겠나 / 夫孰使然
죄를 진 채 애통한 마음 머금고 / 負罪含痛
죽으려고 해도 죽을 길이 없으니 / 求死無緣
오호라 애통하고 애통하구나 / 嗚呼哀哉
지난날에 형님께서 살아 계실 때 / 昔兄在世
몹시도 강녕하고 건강하시어 / 最爲康强
오래도록 사시면서 천수 누리어 / 謂享期頤
끝없는 복 받으리라 여겼더니만 / 受祿無疆
그 어찌 뜻했으랴 불행하여서 / 豈意不淑
갑작스레 이런 재앙 걸려들 줄을 / 遽罹此殃
사람의 목숨 길고 짧은 것이야 / 人生脩短
명에 달린 거라고들 말은 하지만 / 雖曰有命
이번에 만나게 된 이런 변고는 / 今者遭變
어쩜 그리 불행도 하단 말인가 / 又何不幸
병든 몸을 이끌고서 사은하는 건 / 扶疾謝恩
의리에 있어서는 옳은 것이며 / 固是其義
형제간에 서로 멀리 떨어져 있어 / 兄弟在遠
그만두라 권하기가 어려웠었네 / 亦難勸止
일이 이미 이 지경에 이르렀으니 / 事已至此
애통해한들 무슨 소용 있으랴 / 痛恨何益
오호라 애통하고 애통하구나 / 嗚呼哀哉
남쪽으로 가는 길은 저리도 길고 / 南路方永
장맛비는 날마다 내리쏟는데 / 雨潦日積
홀로 영구 실은 수레 몰면서 가니 / 獨駕靈轜
다시 누가 있어 상여 잡고 갔겠나 / 誰復扶歸
형제간의 정에 있어 귀중한 것은 / 所貴兄弟
죽을까 봐 걱정하는 데에 있는데 / 死喪之威
동생이 있건마는 나와 같으니 / 有弟如我
다시 무슨 일을 할 수 있으랴 / 復何所爲
오호라 애통하고 애통하구나 / 嗚呼哀哉
하수라 저 강물은 넘실거리고 / 河水沄沄
남산이라 저 산은 푸르른 속에 / 南嶽蒼蒼
선조들은 윗자락에 누워 계시고 / 先塋在上
돌아가신 큰형님은 그 곁에 있네 / 亡兄在傍
둘째 형님 다시 또 그리로 가서 / 兄又歸止
영원토록 서로 간에 의지를 하니 / 永有依從
형님께선 이러한 것을 알아서兄 / 兄其知此
한 궁으로 가서 편히 계시는구료 / 往寧一宮
지극한 애통을 글로 쓸 수 없나니 / 至哀不文
또한 역시 다시 또 무슨 말 하리 / 亦復何說
바닷가서 피눈물을 줄줄 흘리며 / 瀝血海崖
한강물 물굽이에 슬픔 부치네 / 寄哀漢曲
유명간에 영원토록 이별을 하고 / 永訣幽明
저 하늘을 쳐다보니 아득하구나 / 視天漠漠

[주-D001] 형제간의 …… 있는데 : 《시경》 소아(小雅) 상체(常棣)에, “죽어서 장사 지낼까 하는 두려움에, 형제간에 몹시 걱정해 준다.[死喪之威兄弟孔懷]” 하였다.

1286

학봉일고 제2권 서(書) ● 황창주(黃滄洲) 응징(應澄)에게 답한 편지 징지(澄之)이다. 임진년(1592, 선조 25) 9월

1285

학봉일고 제2권 서(書) ● □□□에게 답한 편지 병술년(1586, 선조 19)

1284

학봉일고 제2권 서(書) ● 김돈서(金惇敍)에게 보낸 편지 무자년(1588, 선조 21)

1283

학봉일고 제2권 서(書) ● 권호원(權灝元)에게 보낸 편지 정해년(1587, 선조 20)

여름이 지나고 가을이 왔는데도 소식을 서로 접하지 못해 어떻게 지내시는지 모르겠으니, 한없이 그리운 마음이야 말할 필요조차 없을 것입니다. 저 성일은 병으로 인해 시골에 누워 있으면서 하는 일이 없는 탓에 날마다 시골 사람들과 더불면서 한적함을 함께 나누고 있습니다.
존합(尊閤)께서 종기를 앓아 위중하다가 겨우 차도가 있다고 들은 듯한데, 지금은 또 어떠한지 모르겠습니다. 몹시 염려됩니다.
제 동생 계순(季純)이 파직되어 돌아왔으니, 인간 세상의 일이란 참으로 가지가지입니다. 저희 형제가 함께 한가롭게 지내게 되었으니 그 즐거움이 작지 않습니다만, 한스러운 것은 사는 곳이 가깝지가 않아 계속해서 서로 만나 보지 못하는 것입니다.
저 성일은 요즈음 도구(菟裘)할 곳을 얻어 그윽하게 숨어 살 집을 짓고자 하고 있는데, 산승(山僧) 가운데 또 그 일을 주관해서 하기를 원하는 자가 있습니다. 그러나 힘은 달리고 수단은 졸렬해서 짓기가 몹시 어려우니, 참으로 우습습니다. 옛사람 가운데에는 은거하기 위해 산을 구매하는 데 필요한 돈을 다른 사람에게 빌린 자가 있습니다. 당신께서도 이 일에 뜻이 있으십니까? 산승이 장차 곡식을 사려고 하는데 빈손이라서 자본이 없으니, 도와주시기 바랍니다. 뵈올 날을 기약할 수 없어 편지를 쓰노라니 서글픈 마음이 듭니다. - 산승의 시권(詩卷) 중에 있는 저의 시에 대해서도 화답시를 지어 주시기 바랍니다.

[주-D001] 권호원(權灝元) : 호원은 권문해(權文海)의 자이다.[주-D002] 도구(菟裘) : 산동성(山東省) 사수현(泗水縣)에 있는 지명인데, 일반적으로 몸이 늙어 벼슬에서 물러나 사는 곳을 가리킨다.[주-D003] 산을 …… 빌린 자 : 남조(南朝) 송(宋) 나라의 지도림(支道林)이 심공(深公)에게서 산을 사서 은거하고자 하자 심공이 거저 준 고사를 가리킨다. 지도림이 사람을 심공에게 보내어 인산(印山)을 사들이려고 하자, 심공이 “소보(巢父)와 허유(許由)가 산을 사서 은거하였다는 말은 듣지 못하였다.” 하면서 거저 주었다.

1282

학봉일고 제2권 서(書) ● 권장중에게 보낸 편지

1281

학봉일고 제2권 서(書) ● 권장중(權章仲)에게 보낸 편지

1280

학봉일고 제2권 서(書) ● 조사경(趙士敬)에게 답한 편지

1279

학봉일고 제2권 서(書) ● 조월천(趙月川)에게 답한 편지

1278

학봉일고 제2권 서(書) ● 도산(陶山)에 있는 여러 사람에게 답한 편지

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